II Adepti - Bafomitrasov grimoar arkana

Vidi prvi u nizu tekstova o Bafomitrasovom grimoaru arkana

Druga arkana Bafomitrasovog grimoara označava adepte, članove unutrašnjeg kruga mističnog inicijacijskog nevidljivog Reda. Ime i vizija za ovu arkanu potiču od Amhazara, a poreklo ukazuje na okultni fenomen Tajnih šefova. Boja karte je ljubičasta sa detaljima u nijansama sive. Motiv arkane čine sedam anonimnih adepata pokrivenih kukuljicama sa crvenim krstom na čelu. Oni se pojavljuju iz solarne projekcije u obliku ugla od 60 stepeni. U središtu je vrhovni adept. Ispred njih lebdi mač koji pripada posvećeniku. Mač je oruđe nastalo u imaginaciji posvećenika, a koji se aktivira posebnim obredom. Između posvećenika i adepata postoji dogovor o čuvanju mača koji se određenim postupkom predaje adeptima i koristi se isključivo na propisan način. Nakon fizičke smrti posvećenika mač postaje vlasništvo adepata. Oni postoje sa one strane smrti, dok posvećenik bira smrtnost ne bi li zadobio večni život na suptilniijoj ravni. Zapravo, adept ne umire, već samo menja oblik svog postojanja. Kabalistička paralela sa ovom kartom je Tifaret, što je nivo gde se dešava razmena između posvećenika i adepata. 

U divinacijskom smislu, ova karta ukazuje na sporazum sa nevidljivim silama ili nadmoćnim faktorima. Njome nešto potpisujemo, sklapamo ugovor, polažemo zavet. Istina, dobijamo zaštitu, pridobijamo čast, titulu, ali ne možemo izbeći smrt. Prilikom divinacije, pojava ove karte ukazuje i na povezanost. Potrebno je povezati se sa nekim, uhvatiti vezu, sklopiti savez, partnerstvo, zatražiti zaštitu i solidarnost grupe. 

Kao duhovi, adepti se uvek pojavljuju skupa, nikada pojedinačno. Prilikom njihovog pojavljivanja izbegavate da ih gledate već lezite na zemlju u pozi krsta sa licem okrenutim prema tlu. Ne pomerajte se i pred njima pokažite skrušenost i poniznost, ali ne kao slugeranjstvo ili idolatrija, već kao da se nalazite pred starijom i mudrijom braćom. Možete ustati tek kada se uverite da su oni otišli. Susret sa njima, posebno gledanje u njih, može biti smrtonosno po ljudska bića, a u boljem slučaju može se desiti da potpuno izgubite razum. Njih prizivate onda kada se nađete u nevolji, bilo da vam prete neprijateljski raspoložene okultne sile ili ukoliko tonete ka ludilu. 

Njihove reči nalaze se na 240° zodijačkog kruga (30° Škorpije) mog invokacijskog teksta TalBet muabet: Sicut sancti adepti qui lucem reflectunt, etiam ego corusco in tenebris. To su oni što sjaje u tami.

Osmica mačeva u tarotu

Osmica mačeva u Sola Buska tarotu

zvezda Arneb

sazvežđe Lepus (Zec)

jugoistočna dubina

zemljani aspekt Blizanaca

Osmici mačeva odgovara prva dekada Blizanaca, kojom vlada Jupiter. Među velikim arkanama ovde se preklapaju Točak sreće i Ljubavnici, što već u polazištu uvodi napetost između izbora i posledice, između slobode kretanja i zapletenosti u sopstvene odluke. Po Picatrixu, ova dekada se odnosi na računanje, novčane transakcije, ali i na znanja o brojevima i tzv. neprofitne veštine. Ikonografski se pojavljuje lik čoveka sa štapom, u službi drugih, što sugeriše instrumentalizaciju uma i snage: intelekt koji više ne vlada, već služi. Alternativno, ovu kartu možemo povezati sa osmom sedmicom proleća, periodom ubrzanog rasta koji lako prelazi u rasipanje.

U sistemu Zlatne zore, Osmica mačeva nosi naziv Lord of Shortened Force, što se obično prevodi kao Uplitanje. To je situacija u kojoj se previše sile angažuje oko nečega što je po sebi malo, neznatno ili pogrešno postavljeno. Energija se troši na detalje, volja se rasipa u sitnim korekcijama, a celina izmiče kontroli. Kod Krolija, ova karta označava nedostatak revnosti i istrajnosti u sferi uma i borbe: volja je osujećena slučajnim, nepredvidivim uplivima, mislima koje se ukrštaju, protivreče i međusobno poništavaju. Um se bori sam sa sobom.

Nebeski pandan ove karte jeste sazvežđe Lepus (Zec), smešteno ispod levog stopala Oriona. Već sama ta pozicija ukazuje na potčinjenost, gaženje, ali i na skrivenog neprijatelja koji deluje odozdo. Glavna zvezda ovog sazvežđa, Arneb, čije ime znači „neprijatelj onog koji dolazi“, dodatno pojačava motiv prepreke i potkopavanja. Biblijski motivi koji govore o gaženju neprijatelja, o pretvaranju zlih u prah pod nogama, ovde se prelamaju kroz sliku sile koja je realna, ali sputana, fragmentisana i preopterećena sopstvenim mehanizmima. Kod proroka Isaije, motiv gaženja u kaci, krvi koja prska po haljinama i jarosti koja sama sebi postaje oslonac, oslikava izolovanu silu: moć koja deluje sama, bez pomoći, bez saveznika, vođena isključivo sopstvenim gnevom. 

Neki autori poistovećuju sazvežđe Lepus sa biblijskim Kainom, što uvodi motive bratoubistva, zavisti, podmuklosti i izopačene ljubomore. Veza sa Mesecom dodatno komplikuje značenje: mnogi narodi su u mesečevom reljefu prepoznavali lik zeca, što Lepus dovodi u vezu sa lunarnim ciklusima, promenljivošću i skrivenim znakovima. U tom ključu, Kainov znak može se razumeti kao stigma uma koji je jednom prešao granicu i sada nosi pečat unutrašnjeg rascepa.

Biblijska epizoda o čoveku koji skuplja drva u Subotu, i koji biva pogubljen zbog religijskog prestupa, dodatno osvetljava prirodu ove karte. Ovde nije reč o velikom zločinu, već o pogrešnom trenutku, o delanju koje je formalno zabranjeno. Kazna je nesrazmerna, ali zakon neumoljiv. To je svet Osmice mačeva: sistem pravila, misaonih ili moralnih, u kojem se sila primenjuje rigidno, bez razumevanja konteksta.

Kod Egipćana, sazvežđe Lepus je označavalo Ozirisovu barku, što ga povezuje sa podzemnim svetom i carstvom mrtvih, dakle ponovo sa Mesecom. Dodatne biblijske asocijacije, Magdalenine suze, Judine suze, Isak koji nosi drva za sopstvenu žrtvu, lik patrijarha Jakova, sve ukazuju na teret, krivicu, iskušenje i unutrašnju borbu. Grčka tradicija zvezdu Arneb vezuje za ostrvo Leros, gde se nalazilo značajno svetilište Artemide, mesečeve boginje, čime se lunarna dimenzija dodatno potvrđuje.

Po Ptolomeju, priroda sazvežđa Lepus je saturnovsko-merkurovska: brzo razmišljanje, stidljivost, ponos, prkos, obazrivost, ali i plodnost. To je um koji brzo reaguje, ali se sapliće o sopstvene prepreke; inteligencija koja vidi previše mogućnosti i zato gubi snagu fokusa.

U Sola Buska tarotu, Osmica mačeva prikazuje mladića koji desnom rukom pridržava, gotovo grli, sedam mačeva uredno poređanih u veliki ćup uzdignut od tla, dok u levoj ruci drži osmi mač, usmeren naviše. Slika savršeno sažima simboliku karte: većina sile je uskladištena, zatvorena, pod kontrolom, dok se samo jedan impuls izdvaja i pokušava da probije vertikalu. To je stanje uma koji je istovremeno preopterećen i paralisan, sposoban za udar, ali nesiguran gde i kako da ga zada.

Sedmica mačeva u tarotu

Mary of the Seven Sorrows by Theodoor Galle

zvezda Deneb Adige

sazvežđe Labud

jugoistočni horizont

zemljani aspekt Vodolije

Treća dekada Vodolije odgovara Sedmici mačeva (alternativno, ovu kartu možemo povezati sa sedmom nedeljom proleća). Njome vlada Mesec, što stvara magijski moćnu sliku Prvosveštenice i Zvezde (prvosveštenica zvezde ili zvezdana prvosveštenica). Po Pikatriksu, to je dekada obilja, komplimenata, otkrivanja stvari i pojava, ali i drskosti i uvreda. Zlatna zora duh ove karte naziva Gospodarem nestabilnog napora, što se tumači kao Uzaludnost. Po Kroliju, ova karta izražava popustljivost i pomirljivost. 

Sedmica mačeva je sazvežđe Labuda. Pošto je u obliku krsta ponekad je nazivano i Severnim krstom. Egipćani su ovo sazvežđe nazivali Tes-ark, onaj iz daljina. Najsjajnija zvezda Labuda je Deneb Adige, što ima značenje gospoda ili dolazećeg sudije. Deneb Adige je sjajna bela zvezda u Labudovom repu čija je priroda poput Venere i Merkura: pronicljivost, bistrina uma, sposobnost brzog učenja. U duhu hrišćanstva Labud predstavlja nebeske vode spasenja. To je voda koja daruje večni život i gasi žeđ smrtnih. Taj motiv prepoznajemo i u bilbijskom tekstu: „Poslednjeg i najvažnijeg dana praznika, Isus je ustao i povikao: „Ako je neko žedan, neka dođe k meni i pije! Ko bude verovao u mene, kao što je rečeno u Pismu, iz njegovog tela poteći će reke žive vode.” A rekao je to za Duh koji je trebalo da prime oni koji veruju u njega.“ Jovan, 7:37-39.

U mitologiji Kuknos je mitski kralj Ligurije koji je nakon smrti svog prijatelja Faetona, skočio u reku Eridanus pretvorivši se u labuda, pticu posvećenu Apolonu. Zapravo Kuknosov preobražaj rezultat je Apolonove intervencije. U neku ruku Kuknos je dosegao večni život. Osvald Virt ovo sazvežđe dovodi u vezu sa arkanom Sud. Sedmica mačeva Sola Buska špila prikazuje mladića sa vencem na glavi, koji s lakoćom drži sedam lepo složenih mačeva i stoji na štitu na kome je natpis: S.P.Q.R. – skraćenicu koja označava stari Rim.

Sedmica mačeva Sola Buska špila

Dvojka mačeva u tarotu

Sola Buska špil

zvezda Akruks

sazvežđe Kruks (Južni krst)

severozapadna visina

zemljani aspekt Vage

Dvojka mačeva astrološki označava prvu dekadu Vage kojom vlada Mesec (alternativno, ovu kartu možemo povezati sa drugom sedmicom proleća). To je Prvosveštenica koja vlada Pravdom. Pravda Prvosveštenice, njena presuda? Reklo bi se uravnotežena promena. Po Picatrixu, prva dekada Vage odnosi se na pravdu, istinu, pomoć siromašnima, podršku slabima i siromašnima protiv moćnih i opakih. To je uprizoreno ljutitim čovekom koji nosi frulu i drugim koji čita knjigu. Po Zlatnoj zori, kartom upravlja Gospodar obnovljenog mira, a što se tumači kao mir. 

Sazvežđe Kruks, odnosno Južni krst, bilo je vidljivo na jerusalimskoj geografskoj širini u pretpostavljeno vreme rođenja Isusa Hrista. Na Bliskom istoku je, Južni krst, između ostalog, nazivan i imenom koje možemo protumačiti kao otsečen ili presečen, a što ima svoju analogiju u biblijskom tekstu: „A posle šezdeset i dve sedmice pomazanik će biti pogubljen i ništa mu neće ostati.“ Danijel, 9:26. Ovde je u hebrejskom originalu upotrebljen izraz karat (kap-reš-tau), što znači odsečen, ali se sugerisani kontekst odnosi na konzumaciju. Doslovno, poput pečenja, sečen da bi bio pojeden.

Dante je povezao ovo sazvežđe sa četiri kardinalne vrline: Pravednost, Razboritost, Umerenost i Snaga. Dakle, krst sam po sebi ukazuje na teret, iskušenje, istrajnost, altruizam, ali i odabranost, zavetništvo, zaštitu te u krajnjoj liniji večni život, konačni mir. Ovo sazvežđe nalazi se ispod zadnjih nogu Kentaura. U mitologiji se povezuje sa titanom Kriosom, jednim od petoro braće (Krios, Iapetos, Koios, Hiperion i Kronos). Glavna zvezda ovog sazvežđa je Akruks, poznata još i kao trostruka. Ima prirodu Jupitera, a osobine su sledeće: religiozno dobročinstvo, ceremonijalnost, pravičnost, sklonost magiji i načelno ezoteriji. U Sola Buska špilu na karti Dvojka mačeva ta oružja ne nose krilata deca, kao pehare i diskove, nego dvojica sredovečnih muškaraca u gaćama, i oni to čine teškom mukom. Mačevi su ogromni, jednom kolena klecaju a drugi je kolenima na zemlji.

As mačeva u tarotu

The Angel with the Flaming Sword - Edwin Howland Blashfield

Priroda mačeva saobrazna je elementu Vazduha. Oni se dovode u vezu sa kardinalnom vrlinom Pravde, što odgovara istoimenoj velikoj arkani. Mačevi sude i presuđuju, razlažu, analiziraju, seku. Ukratko, predstavljaju svojstvo intelekta. Oni prodiru, probadaju te otud imaju mušku prirodu. Takođe, mačevi su izraz podele, borbe, loše sreće. Osim toga, izražavaju prirodu vazduha u smislu oluja i vetrova, ali i glasova, konkretno reči. Ako bismo mačeve povezali sa nekom planetarnom prirodom, onda bi to bio Mars. 

Po Pratesiju Jedinica mačeva označava slovo, što u širem značenju može obuhvatiti glas, dojavu, u krajnjoj liniji informaciju. U ovoj karti Vejtovog špila to slovo je hebrejsko jod, odnosno šest tih slova. Po Zlatnoj zori karta predstavlja Koren moći Vazduha. Prema učenju ovog okultnog Reda mač je oruđe analize, razlaganja, ali isto tako može poslužiti i kao oruđe priziva. Podignut u vis, mač priziva božansku krunu, odnosno siline sefire Keter, kao što je prikazano kod Vejta. Okrenut ka dole mač priziva demonske sile, mada ne mora nužno biti tako, jer se načelno može staviti u kontekst priziva htonskih entiteta, akvatičkih ili telurskih. Dakle, mač je izraz autoriteta, ali u suštini jeste izraz sile kojom se duhovi primoravaju na pokornost magu. 

U Marseljskom tarotu, baš kao i kod Vejta, mač prodire u krunu ukrašenu listovima palme i lovora, što predstavlja duhovnu i materijalnu pobedu. Prilikom rimskih vojnih parada ili pobedničkih procesija njihovi generali su bili ukrašeni tim listovima. Kada je Rim postao hrišćanski, palmin list je usvojen kao predstava pobede nad smrću. Otud u predstavama hrišćanski mučenici nose palminu granu. Pol Huson navodi Levijevo shvatanje da ova karta predstavlja mač kralja Davida. U Sola Buska špilu karta Jedinica mačeva prikazuje dvojicu ratnika koji drže ogroman mač usmeren ka gore. Jedan od njih gleda levo i pored njega je upisano slovo M, a drugi gleda dole te se pored njegove glave nalazi slovo S. Dakle, imamo M.S., što ukazuje na skraćenicu koja može biti manibus sacrum, memoriae sacrum, manu scriptum... Svaki od ova tri izraza zahteva detaljnije obrazloženje. 

As mačeva u Sola Buska špilu

Trojka mačeva u tarotu

Trojka mačeva, Sola Buska tarot, XV vek

zvezda Alfa Lupi

sazvežđe Lupus (Vuk)

zapadna visina

vodeni aspekt Vage

Ova karta se odnosi na drugu dekadu Vage kojom vlada Saturn, a što u Zlatnoj zori dobija konotaciju Gospodara tuge. Prepoznajemo dve velike arkane, Pravdu i Svet (svet pravde, pravedni svet, pravo uređen svet i sl). U Picatrixu druga dekada Vage odnosi se na miran, bezbedan i udoban život, ali i na ogorčenost spram zla. Te osobine otelovljuje scena u kojoj vidimo dvojicu ljutitih i obesnih muškaraca, kao i jednog lepo odevenog koji mirno sedi na stolici. Kroli ovu kartu oslikava zloslutnim i teškim tonovima: materica haosa, tmina velikog mora. Trojka mačeva povezana je sa sazvežđem Lupus / Vuk, koje je u raznim tradicijama načelno označavalo zver. To je ona zver koju Kentaur prinosi na žrtveni oltar (sazvežđe Ara). Po mitu, vuk je postavljen na nebo u čast kentaura Kirona koji ga probada kopljem u nameri da ga žrtvuje. 

U biblijskoj interpretaciji Kentaur je Avraham a Lupus njegov sin Isak kojeg je po Božjoj zapovesti on vodio na žrtveni oltar, a koji je potom zamenjen ovnom. Osim toga, Egipćani su ovo sazvežđe označavali detetom sa prstom u ustima, što je osoben stav za Dete Horusa koji se poistovećivao sa Jagnjetom. Dakle, u pitanju je obredno žrtvovanje deteta, ili žrtvovanje Božjeg Sina, što opet stvara poveznicu sa Mesijom, odnosno Hristom: Mučen bi i zlostavljen, ali ne otvori usta svojih; kao jagnje na klanje vođen bi i kao ovca nema pred onim koji je striže ne otvori usta svojih.“ Isaija, 53:7.

U krajnjoj liniji Južni krst je raspeće, zvezdana kapija Mesijinog odlaska skopčanog sa obečanjem o njegovom povratku, što ćemo istražiti u narednoj karti u nizu. U Sola Buska špilu Trojka mačeva prikazuje srce probodeno sa tri mača, simbolizam koji je preuzet u Vejtovom špilu. To može imati alhemijsku konotaciju: zlato, srebro i živa. U verskom ključu, srce probodeno sa tri mača ukazuje da Strogost Oca posreduje Sveti Duh koji se spušta na Sina u trenutku njegovog krštenja. Time Otac određuje iskupljenje čovečanstva žrtvom Sina. Kabalistički to možemo razumeti predstavom staze koja iz Geburaha vodi ka Tifaretu. Prevedeno na jezik alhemije, imamo tri načela: Nigredo, Albedo i Rubedo. Nigredo je tama greha. Albedo je belina golubice (Duh). Rubedo je krv Iskupitelja. Ishod svega toga je, naravno, spasenje predstavljeno krunom ili vencem.

Petica mačeva u tarotu

Sola Buska špil - Petica mačeva

zvezda Fomalhaut

sazvežđe Južna riba

jugozapadni horizont

vodeni aspekt Vodolije

Petica mačeva odgovara prvoj dekadi Vodolije kojom vlada Venera. Carica i Zvezda, zvezdana carica, tj carica zvezda. Po Picatrixu to je dekada siromaštva, strepnje, tugovanja nakon dobitka, gubitka, nasilja, bez odmora od rada. Povodom toga Picatrix prikazuje scenu razboritog muškarca i žene koja se vrti. Prirodna stihija svojstvena ovoj karti jesu oluje, uragani, tornada, razorni pokreti vazdušnih masa. Po Zlatnoj zori, Petica diskova nazvana je Gospodarem poraza. Po Kroliju, ovde imamo um oslabljen osećanjima. Uzrok poraza je pomirljivost. Kroli u ovoj karti vidi propadanje vrlina. 

Petica mačeva ima svoju analogiju u sazvežđu Južna riba. Ona prima vodu koja pada iz Vodolijine posude. Po nekima to znači da riba guta višak vode kako bi spasila svet. Takođe, ona se dovodi u vezu sa falusnom simbolikom, jer po legendi, predstavlja Ozirisov falus, odnosno ribu koja je isti progutala onda kada je ovaj bog bio ubijen i raskomadan od strane njegovog opakog protivnika Seta. U krajnjoj liniji, motiv gutanja, usta, i falusa, snažno asocira na oralni seks, što podseća na jedan od glavnih motiva demonice Lilit i načina delovanja sukubi. I nije slučajno da se glavna zvezda ovog sazvežđa zove Fomalhaut (riblja usta). Fomalhaut je zvezda crvenkaste boje i prema Ptolomeju, ima prirodu Venere i Merkura: sreća, moć, ali i zloba. To je jedna od četiri ključne zvezda koje čuvaju nebesa. U zodijaku iz Dendere, Južna riba je nazvana Aar (potok). Prepoznajemo ideju navodnjavanja i plodnosti, izobilja i zadovoljstva: „Na ogoljenim brdima otvoriću reke i usred dolina izvore. Pustinju ću pretvoriti u jezero, a bezvodnu zemlju u izvore vode.“ Isaija, 41:18. „Naslađuju se izobiljem iz doma tvoga, napajaš ih bujicom lepih stvari. Jer je u tebi izvor života, tvojom svetlošću mi vidimo svetlost.“ Psalmi, 36:8-9. U Bibliji kralja Džejmsa, to je prevedeno kao and thou shalt make them drink of the river of thy pleasures. U hebrejskom originalu upotrebljen je izraz nahal, što se prevodi kao potok, i eden, odnosno zadovoljstvo. 

U ovom sazvežđu možemo prepoznati i čuvenog Dagona, staro bliskoistočno božanstvo predstavljeno u obliku čoveka-ribe, poput muške sirene. Njegova uloga, između ostalog, bila je i staranje nad poljoprivredom, kao božanstva koje donosi vodu, poplavu i otud je povezan i sa navodnjavanjem. Kod Grka je ovo sazvežđe pomen na Afroditino pretvaranje u ribu. U Sola Buska špilu karta petica mačeva predstavlja pet mačeva uspravno položena sa vrhovima na dole u jedan veliki ćup ili kazan odignut od zemlje.

Šestica mačeva u tarotu

Šestica mačeva u Sola Buska tarotu

zvezda Markab

sazvežđe Pegaz

južni horizont

vatreni aspekt Vodolije

U kontekstu dnevnog vremena, ova karta označava veče. Šestici mačeva odgovara druga dekada Vodolije kojom vlada Merkur, u čemu prepoznajemo Opsenara / Čarobnjaka i Zvezdu (čarobnjak zvezda, odnosno zvezdani čarobnjak). Po Picatrixu to je dekada lepote, lepih manira, samopoštovanja, razumevanja, slobode, ali ne podnosi skromnost. Takođe njenoj prirodi odgovaraju dominacija i uobraženost. Predstavljena je čovekom sa dugom bradom. Zlatna zora ovu kartu tumači kao Učenost i naziva je Gospodarem zasluženog uspeha. Po Alisteru Kroliju, Merkur u Vodoliji predstavlja umnost i dobrotu, ali i mnogo više jer, kako to on tumači, savršena uravnoteženost svih mentalnih i moralnih odlika teško se stiče a još teže zadržava u svetu koji se neprekidno menja. 

Šestica mačeva odgovara sazvežđu Pegaza. Nazivi njegovih zvezda ukazuju na nekog ko odlazi i vraća se, ko nešto nosi ili donosi. Tu postoji asocijativna paralela sa predstavom Svetog Duha. Šestica mačeva otključava tajne uzvišenog jezika i božanskog nadahnuća. Po mitologiji Pegaz je krilati konj vodenog porekla, odnosno onaj koji je potekao od izvora krvi. Reč je o krvi Gorgone Meduze koju je obezglavio junak Belerofont. Pegaz je bio poznat po velikoj brzini. Njegovim ocem smatra se bog mora (stvoritelj konja) Posejdon, a majka Meduza, što govori o njegovom htonskom poreklu. U nekim varijantama mita Pegaz je predstavljen kao nosilac Zevsovih munja. Po Ptolomeju uticaj ovog sazvežđa je poput Marsa i Merkura: ambicija, intuicija, entuzijazam, ali i taština, ćudljivost, loše prosuđivanje. Najsjajnija zvezda Pegaza je Markab, smeštena na njegovom krilu. Bela zvezda Markab označava sedlo, brod ili vozilo. Po Ptolomeju, ima prirodu Marsa i Merkura: počast, bogatstvo, sreća, opasnost od nasilne smrti. Šestica mačeva Sola Buska tarota prikazuje pognutog odraslog čoveka u gaćama koji nosi težak tovar pun mačeva.

Četvorka mačeva u tarotu

Četvorka mačeva u Sola Buska špilu

zvezda Alfeka

sazvežđe Severna kruna

jugozapadna visina

vatreni aspekt Vage

Trećom dekadom Vage vlada Jupiter. Točak sreće i Pravda. Ovde je pravda rulet, ili pak rulet deli pravdu, krajnje slučajno i nepristrasno, osim ukoliko igra nije nameštena. Kako Alister Kroli kaže, u ovoj karti ispoljava se sefira Hesed u kraljevstvu intelekta, pa otud ona označava ideju vlasti u intelektualnom svetu. Po Kroliju, karta ukazuje na pogodbu i kompromis. U Zlatnoj zori kartom vlada Gospodar odmora od sukoba, što ukazuje na ideju primirja. Po Picatrixu, treća dekada Vage je potpuno razuzdana: sodomija, proždrljivost, veselje, loša dela, opaka zadovoljstva. Tu vidimo nasilnika koji drži luk a ispred njega nagog čoveka. Takođe, prisutan je još jedan čovek koji u jednoj ruci drži hleb a u drugoj čašu vina. 

Četvorku mačeva dovodimo u vezu sa sazvežđem Severna kruna čija je najsjajnija zvezda Alfeka. Po mitologiji, to sazvežđe predstavlja zlatnu krunu koju je Dionis darovao svojoj supruzi Arijadni, ćerki Minosa, vladara Krita, nakon događaja u lavirintu kada je junak Tezej ubio čudovišnog Minotaura. U drugoj varijanti tu je krunu Afrodita darovala Arijadni. Kruna u ovom smislu može imati značenje zamka ili čak samog lavirinta. To je ljubavni poklon, ista ona kruna koju je Hefest iskovao za Afroditu: zvezdana kruna. 

Biblijsku analogiju nalazimo kod proroka Isaije: „Tog dana Gospod nad vojskama biće ostatku svog naroda divna kruna i sjajan venac, i duh pravde onome koji sedi na sudskom mestu, i snaga onima koji odbijaju napade na vratima.“ Isaija, 28:5. Kruna je tu prikazana u svojstvu samog Boga koji sudi te oličava duh pravde. To je kruna slave, kako glasi izvorna hebrejska formulacija navedenog citata. U novozavetnom duhu, Severna kruna je izraz okrunjenog Hrista kralja. 

Po Ptolomeju, Severna kruna je poput Venere i Merkura: predodređenost za umetnost, prodornost u karijeri, ali i sklonost razočaranju. Osvald Virt Severnu krunu dovodi u vezu sa arkanom Car. Sazvežđem dominira sjajna bela zvezda Alfeka, čiji naziv znači Svetlo u zdeli. Alfeka, po Ptolomeju, ima prirodu Venere i Merkura: počast, dostojanstvo, pesnička i umetnička nadarenost. U Sola Buska špilu na karti Četvorka mačeva prikazana su četiri ukrštena mača povezana vencem. Na dnu se nalazi lobanja govečeta ili konja.

Dvorske karte - mačevi

Princeza / Paž mačeva

Sola Buska tarot

Simbol: meduza, zemljani aspekt vazduha, geomantija: Fortuna Minor, slovo Z.

Kroli kaže da ova karta predstavlja zgušnjavanje isparljivog, materijalizaciju ideje, uticaj Neba na Zemlju, bilo on dobar ili destruktivan. Njen simbol je Meduza (gorgos, užasna). Zlatna zora je ovu kartu nazivala Princezom jurećih vetrova / Lotusom palate Vazduha. Geomantijska figura Fortuna Minor ukazuje na odlazeću sreću, na dobitak koji se brzo proćerda, lagano opadanje, povlačenje nakon vrhunca slave, na zalazak Sunca. Po istraživanjima Pola Husona, u francuskim špilevima se za ovu kartu vezuje istorijski lik Ogijera, sina danskog kralja koji je postao zaštitnik lova. Iz tog razloga je na ovoj karti prikazivan lovački pas. Takođe, Ogijer je posedovao i dva čuvena španska mača i bio je jedan od dvanaest paladina Karla Velikog. Drugi lik iz francuskih legendi vezan za ovu kartu je Reno od Montabona, takođe paladin Karla Velikog. Reno je posedovao magičnog konja Bajara. On je započeo izgradnju katedrale Svetog Petra u Kelnu ali je bio ubijen od strane zavidnih saradnika (podseća na masonski mit o Hiramu). Kako su se na njegovom grobu počela dešavati čuda, on je potom kanonizovan, postavši Sveti Rejnold. Paž mačeva u Sola Buska špilu prikazuje mladića koji svira žičani instrument, verovatno mandolinu. Pored njega stoji veliki mač poboden u zemlju. U pozadini je veliko drvo neobičnog izgleda. Uopšteno, Princeza mačeva se može odnositi na mudrost, snagu, oštrinu, spretnost, gracioznost, opreznost, budnost, fleksibilnost ali i lukavost, špijuniranje, nadzor, buntovnost, osvetoljubivost. Ova karta u rasporedu skrivenih puteva Drveta života predstavlja poveznicu Ketera i Malkuta, odnosno Jedinicu i Desetku mačeva.

Princ mačeva

Sola Buska tarot

Simbol: heksagram, vazdušni aspekt vazduha, geomantija: Tristitia, slovo M. 

Za Krolija ova karta je slika uma i njen simbol je heksagram. Intelekt, ideje. Geomantijska figura Tristitia označava tugu, melanholiju, depresivna osećanja, potištenost, a u fizičkom smislu duboke i mračne jame, podvodne pećine, ambis, rupe, ali i kovitlace, snažne vetrove i oluje. Isto tako označava i duboke uvide, kontemplaciju, spoznaju. Zlatna zora ovu kartu naziva Princom kočija vetrova. I dalje, po doktrini ovog Reda, Princ mačeva predstavlja Alfa i Omega, odnosno Drugog Hrista najavljenog u Apokalipsi. U Sola Buska taortu Princ / Vitez mačeva, nazvan Amone, predstavlja Zevsa Amona, mitskog oca Aleksandra Makedonskog, po proročištu iz oaze u Sivi (Egipat). On jaše tamnog konja i kao da vitla mačem. Uopšteno, Princ mačeva se može odnositi na obilje ideja i zamisli, ali i na sumnjičavost, previše opreza i nepotrebnu oštrinu. U astrološkom smislu ova karta se preklapa sa malim arkanama: Četvorka diskova, Petica i Šestica mačeva, što obuhvata poslednju dekadu Jarca i prve dve dekade Vodolije. Princ mačeva u rasporedu skrivenih puteva Drveta života predstavlja poveznicu Ketera i Necaha, odnosno Jedinicu i Sedmicu mačeva.

Kraljica mačeva

Sola Buska tarot

Simbol: dete, vodeni aspekt vazduha, geomantija: Puella, slovo O. 

Po Kroliju, Kraljica mačeva predstavlja rastegljivost vazdušnog elementa i njegovu moć prenošenja. Ovu kartu Kroli opisuje kao jasno, svesno viđenje ideje i osloboditelja uma. Zlatna zora je naziva Kraljicom prestola Vazduha. Geomantijska figura Puella odnosi se na stasitu i lepu devojku te ukazuje na grudi, dojke, oblast srca kao tradicionalno shvaćen osećajni deo ljudskog bića. U širem značenju Puella ukazuje na mesta nege i lepote, nakit, lepu odeću i kozmetiku. Pol Huson ukazuje da su za ovu kartu u ranim francuskim špilovima koristili naziv Palada, a što se odnosi na boginju Atinu, Zevsovu ćerku koja je rođena tako što je iskočila iz njegove glave. Ona je boginja mudrosti, ali i ratnih pobeda, zaštitnica pravnog poretka, pravičnosti i umetnosti. U mitu Atina trijumfuje nad bogom rata Aresom što ukazuje na preimućstvo intelekta nad sirovom snagom. Takođe, kod Francuza je ova karta poistovećivana i sa likom Jovanke Orleanke. Kraljica mačeva Sola Buska tarota zove se po majci Aleksandra Velikog, Olimpiji. Ona sedi na prestolu, u desnoj ruci drži isukan mač a u levoj štap tanani nalik peru. U Ripeovoj Ikonologiji iz 1613. na sličan način prikazana je Akademija, s tim što tamo žena na prestolu u desnoj ruci drži mač a u levoj venac. Pored njenog prestola čuči babun a kao stubovi oko nje figuriraju dva satira. Uopšteno, Kraljica mačeva može se odnositi na pronicljivost, veliku moć zapažanja, izoštrenu percepciju, preciznost, sklonost plesu i pokretu, uravnoteženost, individualizam, ali i nepouzdanost, sklonost tugovanju. U astrološkom smislu ova karta se preklapa sa malim arkanama: Desetka diskova, Dvojka i Trojka mačeva, što obuhvata poslednju dekadu Device i prve dve dekade Vage. Kraljica mačeva u rasporedu skrivenih puteva Drveta života predstavlja poveznicu Ketera i Geburaha, odnosno Jedinicu i Peticu mačeva.

Kralj mačeva

Sola Buska tarot

Simbol: ptica, vatreni aspekt vazduha, geomantija: Albus, slovo E. 

Kralja mačeva Kroli opisuje kao ideju napadanja, vihor, oluju i pomamnu silu kretanja. Zlatna zora ga naziva Kraljem duhova Vazduha, odnosno Gospodar vetrova i povetaraca. Po Pratesiju ova karta označava zle jezike. Huson kaže da se u starim špilovima ova karta odnosi na lik biblijskog kralja Davida. U geomantiji figura Albus ukazuje pre svega na mir i stabilnost, miran karakter, miroljubivost, ali sam naziv figure ističe belinu, koja može biti shvaćena i kao svet duhova predaka, magijske pomagače ili duhove uopšte. Kralj mačeva Sola Buska špila odnosi se na Aleksandra Makedonskog. On je okrunjen, u raskoraku. U desnoj ruci drži veliki mač okrenut ka dole i koji dodiruje zemlju, a u levoj globus. U pozadini je okružen sa četiri crna grifona, dva leže na zemlji iza njegovih nogu a dva poviše njegove glave. U opštem smislu ova karta može se odnositi na veštinu, delovanje, brzinu, ali i sukob, neodlučnost, neprijateljstvo, bes. U astrološkom smislu ova karta se preklapa sa malim arkanama: Sedmica diskova, Osmica i Devetka mačeva, što pokriva poslednju dekadu Bika i prve dve dekade Blizanaca. Kralj mačeva u rasporedu skrivenih puteva Drveta života predstavlja poveznicu Ketera i Heseda, odnosno Jedinicu i Četvorku mačeva.

Devetka mačeva u tarotu

Sola Buska tarot

Zvezda Sirijus

sazvežđe Veliki pas

istočna dubina

vatreni aspekt Blizanaca

Drugom dekadom Blizanaca, a koju pripisujemo Devetki mačeva, vlada Mars. Kula i Ljubavnici. Po Picatrixu, ovo je dekada tereta, truda, rada, pristiska, mukotrpnog pregalaštva, ali i nepoštenja, opsenarstva, prevare, neiskrenosti. Tu predstavu oličavaju dva čoveka. Jedan stoji i u ruci drži cev a drugi je sagnut i kopa zemlju. Zlatna zora ovu kartu tumači kao Okrutnost, tj Gospodar očaja i okrutnosti. Kako Kroli tumači ovu kartu, ona ukazuje na svest utonulu u područje neprosvetljeno razumom i označava svet iskonskih nagona, psihopata i fanatika. Devetka mačeva takođe označava četvrtu mesečevu fazu u vazdušnim znacima: Blizanci, Vaga i Vodolija.

Devetka mačeva je Canis Major (Veliki pas), kojim dominira poznata zvezda Sirijus, odnosno Pseća zvezda. Zvezda Sirijus nosi veliki mitološki prtljag, pa bih se ovom prilikom osvrnuo samo na ono najosnovnije. Po nekim piscima naziv ove zvezde potiče od egipatskog boga Ozirisa. Nalazi se u ustima Velikog psa. To je dvostruka, sjajno-bela i žuta zvezda, čija je priroda, po Ptolomeju, poput Jupitera i Marsa: čast, slava, blagostanje, odanost, vatrenost, posvećenost, strastvenost, ali i ozlojeđenost. Egipćani su ovo sazvežđe predstavljali glavom sokola. Sazvežđe Veliki pas može imati i poveznicu sa Anubisom. 

U grčkoj mitologiji, sazvežđa Veliki Pas i Mali Pas smatraju se psima velikog lovca Oriona. U užem smislu, Veliki pas je čuvar kojeg je Zevs postavio da čuva Evropu nakon što ju je on oteo i odveo na Krit. Takođe, tu može biti reč i o Lajlapsu, lovačkom psu atinskog kralja Kekropsa, kojeg je njegovoj ženi Prokridi poklonila boginja Artemida. Dakle, u krajnjoj liniji to je lovački pas, što ukazuje na gonjenje, progon. 

Ptolomej u ovom sazvežđu vidi prirodu uticaja Venere, a što se ne odnosi na zvezdu Sirijus, dakle: saosećanje, vernost, ali i jake opasne strasti. Po Osvaldu Virtu Veliki pas ima svoju paralelu u arkani Mesec. Devetkom mačeva Sola Buska dominira veliki pehar u kome je smešteno osam mačeva nad kojima bdi krilati anđeo-dete, dok je stariji muškarac pognut ispred ćupa držeći u ruci mač. Nije jasno da li ga podiže ili spušta na tlo.

Desetka mačeva u tarotu

Sola Buska tarot

zvezda Prokion

sazvežđe Mali pas / Canis Minor

severoistočna dubina

vodeni aspekt Blizanaca

Desetki mačeva odgovara treća dekada Blizanaca kojom vlada Sunce. Sunce i Ljubavnici. Reklo bi se, lepa kombinacija. Alternativno, ovu kartu možemo povezati sa desetom sedmicom proleća. Po Picatrixu, to je dekada veselja, radosti, šale, smelosti, ali i gneva, prezira i ispraznih reči. Tu vidimo čoveka koji traži oružje i budalu koja u desnoj ruci drži pticu a u levoj lulu. Po Pratesiju, Desetka mačeva označava suze. Po Zlatnoj zori, kartom vlada Gospodar ruševina, što se tumači kao Propast. Kroli kaže da Desetka mačeva predstavlja logiku ludaka, pomahnitali razum, pometenost, nered i zbrku. 

U zodijaku iz Dendere, sazvežđe Canis Minor prikazivano je u obličju sokoglavog čoveka koji je predstavljao pobednika i osvajača. Arapi su, ovo sazvežđe, između ostalog, nazivali i Princem leve ruke. U bibliji o tome čitamo sledeći navod: Isaija, 9:6-7: „Jer Dete nam se rodi, Sin nam se dade; poglavarstvo će doći na njegovom ramenu. I nazivaće ga Čudesnim, Glasnikom Saveta Božjeg, Ocem budućnosti, Predvodnikom blagostanja. Vlast će Njegova rasti i blagostanju neće biti kraja, na Davidovom prestolu i u njegovom kraljevstvu, da se utvrdi i utemelji na pravdi i pravednosti, od sada pa doveka. To će učiniti revnost Gospoda nad vojskama.“ 

Kod Grka ovo sazvežđe predstavlja Majru, Ikarovog psa, koji se udavio zbog žalosti za svojim stradalim gospodarem. Glavna zvezda ovog sazvežđa je Prokion, tako nazvana (pre Psa) zato što izlazi pre Sirijusa. Prokion je dvostruka žućkasto-bela i žuta zvezda i, po Ptolomeju, ima prirodu Merkura i Marsa: akrtivnost, nasilnost, naprasitost, iznenadnost, loša narav, prgavost, prevrtljivost. Načelno, ovo sazvežđe dovodi se u vezu sa smrću od davljenja. U Mesopotamiji su ga nazivali Vodeni pas, a kod Kineza je to Južna reka. Po Virtu i ovo sazvežđe stoji u vezi sa arkanom Mesec. U Desetki mačeva Sola Buska špila vidimo leđima okrenutog i blago pognutog odrpanog čoveka kako skuplja gomilu mačeva u nameri da ih stavi u jednu veliku vreću.

Arkana Pravda u tarotu

Vejtov špil

Pravda nosi broj 8, što se po Elifasu Leviju odnosi na reakciju i uravnotežujuću pravdu. Ronald Deker navodi Marcijanusa Kapelu iz V veka po kome je broj 8 posvećen bogu Totu, odnosno predstavlja njegov sveti broj, budući da on kao pisar bogova, beleži težinu svake duše na vagi u Ozirisovoj dvorani posmrtnog suda. Figuru Pravde dovodimo u vezu sa istoimenom vrlinom, koja je, setimo se, jedna od četiri, a to su: Pravda, Razboritost, Snaga i Umerenost. Fulkaneli je kao idealan opis likova ovih vrlina uzeo statue Mišela Kolomba za grobnicu Fransoa II Vojvode od Bretanje i njegove supruge Margarite od Bretanje (izrađeno početkom XVI veka). O Kolombovoj Pravdi Fulkaneli kaže da ona u desnoj ruci drži podignut mač, a u levoj knjigu i vagu, dok na glavi nosu krunu. Odevena je u platno i krzno, obeležja znanja, pravičnosti, strogosti i veličanstva. Kolombova Pravda nosi ogrtač od hermelina, koji je izvezen ružama i biserom. Sličan motiv nalazimo kod Pravde u Keri Jejl Viskonti Sforca špilu. Mač koji Pravda drži, kaže dalje Fulkaneli, na balčaku kao ukras ima sunce koje zrači. Fulkaneli kaže da je energija univerzalnog duha predstavljena u tom maču, čiji je planetarni atribut Sunce kao faktor koji oživljava i stalno menja sve telesne supstance. Sunce je jedini agens uzastopnih preobražaja izvorne materije. Suštinu lika Pravde Fulkaneli je izrazio sledećim rečima: 

„Pošto sama suština pravde i njen razlog postojanja traže da na njoj ne bude ničeg skrivenog, i da je zbog traganja za istinom i njenog pokazivanja prinuđena da se svima prikazuje u punom sjaju pravičnosti, veo, napola sklonjen, nužno mora otkriti tajnu ličnost drugog lika, vešto skrivenu u obliku i pod atributima prvog. Ovaj drugi lik nije niko drugi do Filosofija.“ Fulkaneli, Alhemijska boravišta, tom II, Službeni glasnik, Beograd, 2009, strana 178. 

Marseljski špil

Najdžel Džekson pominje da je Ciceron ideju Pravde odredio kao usklađivanje sa razumom i prirodnim poretkom stvari. Otud Džekson zaključuje da ona predstavlja božansku mudrost i ističe platonističku ideju o Pravdi u božanskom umu kao arhetip Dike u Nusu. Takođe, on dodaje ideju Alberta Velikog o Pravdi kao mističnom simbolizmu broja 8 (mada je u nekim špilovima ona označena brojem 11) i harmoniji planetarnih sfera sa osmom zvezdanom. Džekson navodi i Džona Hejdona koji je u poznom XVII veku na ovu temu zapisao da rozenkrojceri broj 8 smatraju izrazom pravde i punine, što je istovetno poimanju pitagorejaca. I Agripa je povezivao ovaj broj sa idejom pravde. Mnogi autori u ovoj karti prepoznaju lik antičke Temis ili Temide, titanke koja oličava zakon i pravdu. Za stare Grke pravda je bila božansko načelo univerzalnog poretka, koje je otelovljavala božica Temida, stojeći uz Zevsa, vladara neba. Temida je bila prikazana kako drži vagu, koja je predstavljala red i ravnotežu, te mač i lanac, oruđa kazne. U grčkom mitu Temida i Zevs su imali ćerku po imenu Dike, personifikaciju zemaljske pravde. Pravda, odnosno Temida ili rimska Astrea, ukazuje na sveti poredak svojstven pokoljenju mitskog Zlatnog doba.

Pravda je uvek prikazana ženskim likom. To je opšte mesto. Takođe, često je prikazivana sa uglastim oreolom iznad glave, na primer u špilu Šarla VI. U Pierpont Morgan Bergamo špilu Pravda u desnoj ruci nosi mač a u levoj vagu, kao simbol nepristrasnog logičkog promišljanja i merenja, i nema povez preko očiju, ali je na karti prisutan plavokosi vitez u crnom oklopu koji jaše belog konja ukrašenog žutim pokrovom na kome se nalaze petougaoni simboli. U Rozenvald špilu Pravda u levoj ruci drži mač a u desnoj vagu, a prikazana je kako sedi na četvrtastoj stolici bez naslona. U Vivil špilu Pravda nosi broj 7, ima krunu, te je prikazana kako sedi, dok se iza njenih leđa uzdižu velike izbočine poput krila. Kruna je prisutna i na glavi Pravde Marseljskog tarota, ali ima kružni oblik. Zapravo ta kruna sadrži dva koncentrična kruga, što ukazuje na hijerarhiju. To može označavati zemaljsku i nebesku pravdu kojom se ona prva nadahnjuje. Ronald Deker u tome prepoznaje solarno obeležje te se poziva na Panofskog koji ukazuje na Direrovu grafiku Sol Justitiae (Sunce pravde) u kojoj ženski lik sedi na lavu i drži vagu i mač. Naravno, ovo jasno navodi ka Fulkanelijevom objašnjenju. U Marseljskom špilu Pravda je predstavljena kako sedi na stolici sa visokim naslonima nalik stubovima (to su ona „krila“). Njena haljina je crvena a pokrov plav, kao u slučaju Papese i Pustinjaka.

Albreht Direr Sol Justitiae (Sunce pravde)

Zlatna zora Pravdu naziva Kćer Gospodara Istine. Kroli je promenio naziv ove arkane u Usklađivanje, budući da je on pojam pravde smatrao neprikladnim da izrazi ideju karte. Po Kroliju, reč „pravda“ nema nikakvo drugo značenje osim čisto ljudskog, odnosno relativnog. I prema tome, ideju pravde ne bi trebalo smatrati prirodnom činjenicom, jer priroda nije pravedna, sudeći po bilo kojoj teološkoj ili etičkoj ideji, ali je zato priroda tačna. Tako uzevši nemam šta prigovoriti Kroliju, ali ukoliko uđemo malo dublje u reč, ne u justiciju, nego baš pravdu, spazićemo mogućnost njenog raščlanjivanja. Tako pravda postaje pra-veda, prekognicija, praznanje ili prvo znanje, odnosno više znanje. Otud lik koji drži vagu i mač, ima znanje i višu perspektivu sa koje meri i preseca. Onaj ko je pravedan, pravednik, tako postaje pra-vednik, praznalac, a ona koja je pravedna, isto tako može postati i pra-vedma, prastara veštica ili čarobnica starijeg, odnosno višeg ranga, a takva je često gospodarica sudbine. Priroda je tačna jer pravo vedi, a bez pravoveđenja nema ni usklađivanja.

Menli Palmer Hol primećuje da ova arkana uči da samo uravnotežene snage mogu opstati, a da večna pravda mačem uništava ono što je neuravnoteženo. Mač Pravde ukazuje na načelo razlikovanja tačnog od netačnog, lažnog od istinitog, svetlog od tamnog itd. Seli Nikols kaže da je uloga mača da uz pomoć njega prodremo kroz naslage konfuzija i pogrešnih slika kako bismo otkrili centralnu istinu. Pravdin mač je nepokretan i usmeren ka nebu. Ta nepokretnost stoji u suprotnosti prema osetljivim tasovima vage. Oni su, kako kaže Nikols, kao simboli ženske prijemčivosti i dualnosti, suprotstavljeni beskompromisnom stavu muškog mača. U krajnjoj liniji sve to poprima falusnu simboliku, gde strogi i hladnokrvni ženski lik, kao da je u pitanju urolog ili kakva stroga domina, barata muškim genitalijama.

Načelo oličeno u egipatskoj boginji Maat ne trpi diskrepance. U knjizi Ljubinke Radovanović, Velika jednačina – mit i simbolika starog Egipta, između ostalog, za boginju Maat se kaže da ona predstavlja sintezu svega najuzvišenijeg, najčistiji pojam svesti i istine, pa je otud simbolizovana srpom. Pojam pravde je vulgarizovan modernim te monoteističkim shvatanjima i uslovljenim promišljanjima u nastojanju da se zadovolji dijapazon koji dozvoljava dogma. Tako danas imamo jedno vulgarno pravo i galimatijas sudstva, advokata, moralnih gromada i ostalih izopačenja jednog nekada veoma preciznog i u iskustvu utemeljenog pojma. Pravda je drevno ravnanje utemeljeno na znanju i poznavanju opštih tokova prirode i njenih zakonitosti. U Egipatskoj knjizi mrtvih, bog Tot je taj koji drži vagu na suđenju pokojniku u Ozirisovoj dvorani. Na jedan tas te vage stavlja se tzv drugo srce, a na drugi tas pero istine, pero božice Maat. Ukoliko pokojnikovo srce pretegne, znači da je ono teško, pokvareno, puno vlage, grehova i zagađenosti koje je čovek pokupio za života. Takvo srce se baca strašnom zmaju Apepu (grčki Apofis) da ga ovaj proždere. Srce koje je lagano poput perceta zadobija večni život. Svest o toj ravnoteži, o ravnoteži prirodnog toka, toka svih netera, jeste u korenu pojma Pravde, pra-ravnanja. To je etička vertikala koja se iz jednog beskraja pruža u drugi beskraj i vodi dušu kroz večnost.

Krolijev špil

Ova karta je po atribucijama Zlatne zore, Venera kao Vaga, u kojoj je Saturn u najvišoj tački (stavite Ji đing trigram Nebo iznad geomantijske figure Puella i razmišljajte o tome). Saturn, kao faktor vremena je neophodan sastojak bez kojeg nikakvo usklađivanje nije moguće. Saturn je u obliku glifa T prisutan i na karti Marseljskog špila, tačno ispod vrata ženskog lika koji drži vagu. U Marseljskom špilu, primetićete, Pravda i Prvosveštenica odevene su po istom principu što ih dovodi u međusobnu vezu kao simbole tačnosti i zakonitosti. Kroli kaže da je Usklađivanje ženska dopuna Lude. Egipatska boginja Maat je, po Zlatnoj zori, mitološki lik prikazan na ovoj karti. U Krolijevom špilu ona drži vagu na čijim se tasovima nalaze svedoci u obliku grčkih slova alfa i omega. Kroli ovoj karti pripisuje i ideju karme, takođe i zadovoljenu ženu.

Kabalistički, ova karta može biti dovedena u vezu sa osmom sefirom Drveta života – Hod / Sjaj, koja pripada Merkuru, ali po kabalističkoj doktrini Zlatne zore, budući uparena sa stazom slova lamed, ona povezuje marcijalnu sefiru Strogosti / Geburah sa Tifaretom / Lepotom. Ideja božanske strogosti usredsređena je na mač Pravde. Kao što je rečeno u slučaju Kočija, mač je povezan sa munjom, što ukazuje na njegovo nebesko poreklo. Zato je mač u rukama Pravde izraz delovanja neba. Pravda je nebeska. Na ovo možemo nadovezati opasku Sali Nikols da funkcija Pravde iziskuje duhovnu pronicljivost pre nego intelektualno oštro oko. To što ponekad Pravda ima povez preko očiju, kaže Nikols, znači da na njenu procenu ne utiču detalji, dok lični stav ne može da pokoleba nepristrasnost. U praktičnom smislu kartu Pravda možemo shvatiti i kao upozorenje, na šta ukazuje Elifas Levi, pre svega misleći na upozorenje onima koji kroče na stazu tajne nauke. Pravda kao izraz znaka Vage u izopačenom obliku označava nepravdu i Kuću umiranja.

Keri Jejl Viskonti Sforca špil