Sefer jecirah i tarot

NAPOMENA:

Ovaj tekst preuzet je iz moje knjige Ideologija tarota

Mistični spis „Sefer jecirah“ (nastao između V i VI veka nove ere), odnosno „Knjiga oblikovanja“ jeste jedan od važnijih, ako ne i najvažniji izvor određenja tarota u kabalističkim ključevima. Ta knjiga na jedan sistematičan i aksiomatski način iznosi temeljne činjenice kabalističke kosmogonije koristeći se simbolizmom slova hebrejskog alfabeta, sefira Drveta te staza koje ih spajaju, povezujući ih sa astrološkim značenjima, delovima ljudskog tela, mesecima, danima u nedelji, emocijama, stanjima itd. Do naših dana je doprlo nekoliko verzija knjige „Sefer jecirah“, koje su uglavnom iste, ali njihove međusobne razlike od značaja za našu temu odnose se na astrološke atribucije hebrejskih slova. Jedan od problema je u tzv duplim slovima, koja se izgovaraju na dva načina. Autori „Sefer jeciraha“ su svakom od tih slova dodelili po jednu planetu i ti se atributi razlikuju (vidi tabelu 1.). Teško je utvrditi koja je od ovih atribucija ispravna, a nisam siguran da postoje samo tri verzije. Naposletku, šta je tačan kriterijum tačnosti? Pa ipak, ako mogu da primetim, „Sefer jecirah” u dodatku Četvrtog poglavlja svakom duplom slovu pripisuje po jedan otvor na glavi:

Bet = desno oko; 

Gimel = desno uvo; 

Dalet = desna nozdrva; 

Kap = levo oko; 

Peh = levo uvo; 

Reš = leva nozdrva; 

Tau = usta. 

U poznatoj knjizi Izraela Regardijea[1] imamo sledeći raspored: 

Saturn = desno uvo; 

Jupiter = levo uvo; 

Sunce = desno oko; 

Mesec = levo oko; 

Mars = desna nozdrva; 

Venera = leva nozdrva

Merkur = usta. 

Taj raspored je u skladu sa skalom broja Sedam u Agripinoj „Okultnoj filozofiji“ i sasvim je logičan, čak i ako ga posmatramo iz ugla planetarnih atribucija sefirota. Saturn odgovara Binahu, koji je na levoj strani dijagrama Drveta života, ali ukoliko se složimo da je Drvo postavljeno kao odraz u ogledalu, onda se ta atribucija odnosi na desnu stranu posmatrača. Jupiter, kao predstavnik sefire Hesed, prirodno je na levoj strani ljudske glave itd. Tako imamo rešenje da su dve najudaljenije planete predstavljene u ušima, dok je Merkur, u skladu sa svojom prirodom, dodeljen ustima.

„Sefer jecirah“ predstavlja hebrejsku doktrina slova čija su značenja i atribucije okultisti XIX veka, Elifas Levi, Pol Kristijan,[2] Papus,[3] kao i utemeljivači Zlatne zore koristili u odnosu na velike arkane tarota. Oni su jednostavno povezali 22 slova hebrejskog alfabeta sa 22 arkane, ali nikada nisu postigli saglasnost u vezi redosleda slika-slovo, tako da je to pitanje bilo predmet raspre među njima. U suštini, možemo identifikovati dve škole okultnog tarota: francusku i britansku. Prvi koji je sugerisao povezivanje velikih arkana tarota sa slovima hebrejskog alfabeta bio je de Mele,[4] autor eseja o tarotu u enciklopediji Mond primitif Kur de Žebelina 1781.[5] U suštini, Eteja,[6] de Mele i de Žebelin bili su prvi koji su u svrhu tumačenja tarota sinkretički kombinovali ono što su znali o Egiptu i jevrejskoj kabali. De Mele je bio prvi koji je tarot nazvao Knjigom Tota. To je u neku ruku slično ukoliko bi recimo trigramima i heksagramima Ji đinga pridodali neka značenja i atribucije koja ona izvorno nemaju, potom od toga napravili posve drugačiji sistem i onda to i dalje nazivali Ji đingom. Tehnički, to bi i dalje bio Ji đing, ali zapravo ne bi bio. Isto tako su i okultne škole uradile sa tarotom, načinivši od njega instrument vlastitih aspiracija i doktrina.

Tabela 1. Planetarne atribucije duplih slova hebrejskog alfabeta

	V.V.Vestkot[7]	Elifas Levi[8]	Zlatna zora	Kirher
Bet	Mesec	Mesec	Merkur	Sunce
Gimel	Mars	Venera	Mesec	Venera
Dalet	Sunce	Jupiter	Venera	Merkur
Kap	Venera	Mars	Jupiter	Mesec
Peh	Merkur	Merkur	Mars	Saturn
Reš	Saturn	Saturn	Sunce	Jupiter
Tau	Jupiter	Sunce	Saturn	Mars

 

Tabela 2. Atribucije velikih tarot arkana i slova hebrejskog alfabeta [9]

Slovo	Zlatna zora	De Mele	Elifas Levi	H.B.L.[10]
Alef	Luda	Svet	Mag	Mag
Bet	Mag	Sud	Papesa	Papesa
Gimel	Papesa	Sunce	Carica	Carica
Dalet	Carica	Mesec	Car	Car
He	Car	Zvezda	Hijerofant	Hijerofant
Vau	Hijerofant	Kula	Ljubavnici	Ljubavnici
Zain	Ljubavnici	Đavo	Kočija	Kočija
Het	Kočija	Umerenost	Pravda	Pravda
Tet	Snaga	Smrt	Pustinjak	Pustinjak
Jod	Pustinjak	Obešeni	Točak sreće	Točak sreće
Kap	Točak sreće	Snaga	Snaga	Snaga
Lamed	Pravda	Točak sreće	Obešeni	Obešeni
Mim	Obešeni	Pustinjak	Smrt	Smrt
Nun	Smrt	Pravda	Umerenost	Umerenost
Samek	Umerenost	Kočija	Đavo	Đavo
Ajin	Đavo	Ljubavnici	Kula	Kula
Pe	Kula	Hijerofant	Zvezda	Zvezda
Cadi	Zvezda	Car	Mesec	Mesec
Kof	Mesec	Carica	Sunce	Sunce
Reš	Sunce	Papesa	Sud	Sud
Šin	Sud	Mag	Luda	Svet
Tau	Svet	Luda	Svet	Luda

 

Na osnovu tabela 2. i 3. možemo uvideti razlike između francuske i britanske okultne škole i njihovih tarot atribucija. Samo iz ovoga biva očigledno da su njihova tumačenja velikih arkana tarota suštinski zavisila od predstava i znanja koja su oni imali o kabali i astrologiji. Okultne škole su, u nameri da tarot usklade sa dijagramom Drveta života i opadajućim redosledom slova hebrejskog alfabeta od vrha ka dnu, sam tarot okrenuli naopačke (osim De Melea). Postavili su Čarobnjaka / Opsenara ili Ludu na vrh Drveta previdevši ili zanemarivši samu prirodu tarota da svaka karta u nizu na neki način trijumfuje i nadilazi prethodnu. Vrhovna karta tarota je Svet, ali to očito nije bilo u skladu sa njihovim idejama. Usklađivanje tarot arkana sa kabalističko-astrološkim atributima stvorilo je nerešive probleme koje je premošćavala rastegljiva spekulacija vodećih imena okultizma. 

Pa ipak, ne možemo a ne zapitati Francuze zašto karti Sunce nisu dodelili slovo koje je u „Sefer jecirahu“ pripisano Suncu? Logično je da Snaga bude Mars i da slovo pe (što znači usta) dovedemo u vezu sa Merkurom, ali otkud tu karta Zvezda? Takođe, zašto u oba sistema karta Mesec nije jednostavno dodeljena slovu čija je atribucija Mesec itd? Razlog tome jeste načelo da se nekako uskladi redosled hebrejskih slova sa numeričkim redosledom arkana, a poseban problem u svemu tome jeste činjenica da karta Luda nije numerisana. Otud je glavni problem bio sa kojom kartom povezati prvo slovo alfabeta – alef? Zlatna zora je to rešila povezujući je sa Ludom, ali alef kao slovo ima brojčanu vrednost 1, što su Francuzi rešili tako što su karti Čarobnjak dodelili to slovo. 

U svemu tome, žreci Zlatne zore i njihovi sledbenici imali su dogmatski razlog za to jer su verovali u mističnu ispravnost izvora iz kojeg su crpli svoje znanje. Taj izvor je tajanstveni šifrovani manuskript (Cypher MS) koji su osnivači Zlatne zore nasledili od Keneta Mekenzija i za koji su verovali da pripada izvornoj rozenkrojcerskoj tradiciji u Nemačkoj. Kenet Mekenzi,[11] mason i rozenkrojcer, značajna je ličnost u istoriji britanskog okultizma jer se on smatra izvorom (autorom ili samo posednikom) tajanstvenog rukopisa koji je sadržavao sistematizovano i okultno znanje na kojem je utemeljen red Zlatna zora kao najprominentnija okultistička organizacija modernog doba. Po drugim izvorima, nije Mekenzi nego Robert Ventvort Litl[12] u londonskoj masonskoj biblioteci pronašao spise sa starim rozenkrojcerskim ritualima. Šta god da je istina, ti materijali poslužili su kao doktrinarni temelj potonjeg okultnog reda koji je ostavio velikog traga u okultnim tokovima današnjice, a čiji su vođi bili pominjani Vilijam Vestkot i Mekgregor Meters.[13] Meters je, kao što je poznato, u Zlatnu zoru uveo Alistera Krolija. Inače, prvi koji je sugerisao da je zapravo Mekenzi bio autor tajanstvenog navodno rozenkrojcerskog manuskripta bio je član Zlatne zore i autor jednog od najpopularnijih tarota modernog doba, Artur E. Vejt.[14]

Upravo je stvaranje podudarnosti između staza koje povezuju sefirote na dijagramu Drveta života, (pritom svakoj stazi odgovara po jedno hebrejsko slovo), sa velikim arkanama tarota inovacija Zlatne zore. Tih staza, nazvanih Stazama mudrosti, ima 32 i označavaju tip kabalističkih inteligencije te se odnose na 22 poveznice sefirota i na same sefirote.[15] Svaka od tih staza postoji u četiri nivoa kabalističke šeme univerzuma, što znači da ukupno ima 128 varijacija (a sa klipotskim varijantama ukupno 160). Svakoj stazi, na svakom nivou, odgovara po jedna boja ili mešavina boja. Tako je čitav univerzum obuhvaćen paletom boja. To znači da je Zlatna zora, povezavši kabalističke staze mudrosti sa arkanama tarota, otvorila mogućnost tumačenja karata na četiri nivoa, istovremeno unoseći u tarot četvorostruku kabalističku skalu boja, što je u najvećoj meri ispoštovao Tot špil Alistera Krolija i Fride Haris. 

Tabela 3. Prikaz slova hebrejskog alfabeta i njihovih astro-tarot atribucija[16]

Sefer jecirah	Papus	Zlatna zora
Alef – vazduh	Mag	Luda
Bet – planeta	Papesa – Mesec	Mag – Merkur
Gimel – planeta	Carica – Venera	Papesa – Mesec
Dalet – planeta	Car – Jupiter	Carica – Venera
He – ovan	Hijerofant	Car
Vau – bik	Ljubavnici	Hijerofant
Zain – blizanci	Kočija	Ljubavnici
Het – rak	Pravda	Kočija
Tet – lav	Pustinjak	Snaga
Jod – device	Točak sreće	Pustinjak
Kap – planeta	Snaga – Mars	Točak sreće – Jupiter
Lamed – vaga	Obešeni	Pravda
Mim – voda	Smrt	Obešeni
Nun – ribe	Umerenost	Smrt
Samek – strelac	Đavo	Umerenost
Ajin – jarac	Kula	Đavo
Pe – planeta	Zvezda – Merkur	Kula – Mars
Cadi – vodolija	Mesec	Zvezda
Kof – ribe	Sunce	Mesec
Reš – planeta	Sud – Saturn	Sunce – Sunce
Šin – vatra	Luda	Sud
Tau – planeta	Svet – Sunce	Svet – Saturn

 

Po pitanju konteksta boja, autoriteti Zlatne zore preporučuju meditaciju i rad sa stazama-slovima-arkanama prateći skalu boja u Acilutu (Kraljeva skala), a za sefirote skalu u Brijahu (Kraljičina skala).[17] U okviru kabale to je genijalno, ali kakve veze to ima sa izvornim tarotom? Teško da ima, ali mora se priznati da bi jedina uloga tarotskih slika bila da služe kao sidra za pamćenje svojstava apstraktnih kabalističkih fenomena. U tom svetlu tarot može poslužiti svrsi kabalizma, ali sam uveren da to nije bila namera onih koji su sve to uvezali u jedan sistem. Boje dodeljene stazama izvedene su iz pitagorejske teorije boja. Osnovna skala boja odgovara planetama, dok skala od dvanaest boja odgovara zodijačkim znacima. 

Autor Najdžel Džekson, u knjizi Fortuna’s Wheel, daje osnovnu strukturu velikih tarot arkana, u skladu sa trodelnom društvenom stratifikacijom Srednjeg veka, a što arkane svrstava u tri sedmočlane grupe (Luda je van tog sistema). Načelno, kartama od 1 do 7 izražena je društvena hijerarhija, svet ljudi. Karte od 8 do 14 jesu alegorije moralnih vrlina, dok karte od 15 do 21 predstavljaju duhovne tajne. Tri osnovne klase su sveštenstvo, aristokratija i seljaštvo. Glavni simbol klera je Papa, čija je priroda Jupiter. Simbol aristokratije je marcijalni Car, dok je venuzijanska Carica, kao izraz plodnosti, predstavnik seljaštva. Ljubavnici, čija je priroda Venerina, su izraz koda viteške i dvorske ljubavi, dok Kočijaš kao marcijalni predstavnik simbolizuje umeće ratovanja. U drugoj sedmorci Pravda je izraz istoimene vrline, Pustinjak je razboritost, Točak sreće je preokret sudbine (i izraz vere u sudbinu), Snaga je upravo to što predstavlja, Obešeni odricanje od Smrti, dok je Umerenost ta ista vrlina. Poslednja sedmorka počinje sa Đavolom i njegovom Kulom, nastavlja sa nebeskim sferama predstavljenim Zvezdom, Mesecom i Suncem (tri svetla), zatim ulazi u Sudnji dan te završava u Novom Jerusalimu čiji je simbol karta Svet. U ovome je vidljiv uticaj hrišćanske teologije – 13 je smrt, 15 je pakao, 20 sud a 21 nebesa. U neku ruku slikovni sistem tri sedmorke jeste skraćena verzija univerzuma Mantenja tarokija.

Tabela 4. Prikaz staza Drveta života i njihovih slovnih, astroloških i tarot atribucija u sistemu Zlatne zore[18]

Veza između sefirota[19]	Hebrejsko slovo	Astrološki atribut	Velika arkana
1 – 2	Alef	Vazduh	0 Luda
1 – 3	Bet	Merkur	1 Mag
1 – 6	Gimel	Mesec	2 Prvosveštenica
2 – 3	Dalet	Venera	3 Carica
2 – 6	He	Ovan	4 Car
2 – 4	Vau	Bik	5 Hijerofant
3 – 6	Zain	Blizanci	6 Ljubavnici
3 – 5	Het	Rak	7 Kočija
4 – 5	Tet	Lav	11 Snaga
4 – 6	Jod	Devica	9 Pustinjak
4 – 7	Kap	Jupiter	10 Točak sreće
5 – 6	Lamed	Vaga	8 Pravda
5 – 8	Mim	Voda	12 Obešeni
6 – 7	Nun	Škorpija	13 Smrt
6 – 9	Samek	Strelac	14 Umerenost
6 – 8	Ajin	Jarac	15 Đavo
7 – 8	Pe	Mars	16 Kula
7 – 9	Cadi	Vodolija	17 Zvezda
7 – 10	Kof	Ribe	18 Mesec
8 – 9	Reš	Sunce	19 Sunce
8 – 10	Šin	Vatra	20 Sud
9 – 10	Tau	Saturn	21 Svet

               

Tabela 5. Prikaz staza Drveta života i njihovih boja te slovnih, astroloških i tarot atribucija u sistemu Zlatne zore[20]

Arkana	Slovo	Zodijak	Staza	boja – muzička nota
0 Luda	Alef	Vazduh	1 – 2	Sjajno svetložuta E
1 Mag	Bet	Merkur	1 – 3	Žuta E
2 Prvosvešt.	Gimel	Mesec	1 – 6	Plava G#
3 Carica	Dalet	Venera	2 – 3	Zelena F#
4 Car	He	Ovan	2 – 6	Crvena C
5 Hijerofant	Vau	Bik	2 – 4	Crveno-oranž C#
6 Ljubavnici	Zain	Blizanci	3 – 6	Narandžasta D
7 Kočija	Het	Rak	3 – 5	oranž-žuta D#
11 Snaga	Tet	Lav	4 – 5	Žuta E
9 Pustinjak	Jod	Devica	4 – 6	Žuto-zelena F
10 Točak	Kap	Jupiter	4 – 7	Ljubičasta A#
8 Pravda	Lamed	Vaga	5 – 6	Zelena F#
12 Obešeni	Mim	Voda	5 – 8	Plava G#
13 Smrt	Nun	Škorpija	6 – 7	Plavo-zelena G
14 Umeren.	Samek	Strelac	6 – 9	Plava G#
15 Đavo	Ajin	Jarac	6 – 8	Indigo A
16 Kula	Pe	Mars	7 – 8	Crvena C
17 Zvezda	Cadi	Vodolija	7 – 9	Ljubičasta A#
18 Mesec	Kof	Ribe	7 – 10	Purpurna B
19 Sunce	Reš	Sunce	8 – 9	Narandžasta D
20 Sud	Šin	Vatra	8 – 10	Crvena C
21 Svet	Tau	Saturn	9 – 10	Indigo A

 

Tabela 6. Prikaz boja, nota i planeta

Boja	Nota	Zlatna zora	H.P. Blavacka[21]
Crvena	Do	Mars	Mars
Narandžasta	Re	Sunce	Sunce
Žuta	Mi	Merkur	Merkur
Zelena	Fa	Venera	Saturn
Plava	Sol	Mesec	Jupiter
Indigo	La	Saturn	Venera
Ljubičasta	Si	Jupiter	Mesec
Purpur	Do[22]

 

U tabeli 7. usudio bih se da iznesem moje razumevanje podudarnosti planetarnih priroda sa velikim arkanama tarota, povezujući ih sa tradicionalnim atrubicijama:

Planeta	Glava	Telo	Nauka	Vrlina	Arkana
Saturn	Desno uvo	Desna noga	Astronomija	Vera	Papa
Jupiter	Levo uvo	Glava	Retorika	Nada	Zvezda
Mars	Desna nozdrva	Desna ruka	Geometrija	Hrabrost	Snaga
Sunce	Desno oko	Srce	Gramatika	Pravda	Pravda
Venera	Leva nozdr-va	Polni organi	Muzika	Ljubav	Ljubavnici
Merkur	Usta	Leva ruka	Aritmetika	Umerenost	Umerenost
Mesec	Levo oko	Leva noga	Dijalektika	Razboritost	Pustinjak

---

[1] Israel Regardie, The Original Account of the Teachings, Rites, and Ceremonies of the Hermetic order of Golden Dawn, The 6th Edition, Llewellyn Worldwide, 1989, na str 103.

[2] Jean-Baptiste Pitois, 1811-1877, francuski okultista poznat po knjizi Istorija magije objavljenoj 1870. Radi je u Pariskoj biblioteci što mu je omogućilo uvid u literaturu sa ezoterijskom tematikom. On se posebno bavio povezivanjem tarota sa kabalističkom astrologijom. Bio je uveren da su tarot arkane osmišljene od strane egipatskih sveštenika.

[3] Gérard Anaclet Vincent Encausse, poznat kao Papus, 1865–1916, francuski okultista. Za njega je tarot predstavljao ključeve za tajno znanje te predstavlja najstariju knjigu na svetu. On je istorijski put tarota povezao započevši od egipatskih žreca, preko gnostika, arapskih alhemičara, templara, Ramona Ljulja, rozenkrojcera, sve do masona i martinista.

[4] Louis-Raphael-Lucrece de Fayolle, Comte de Mellet (1727–1804).

[5] Antoine Court de Gebelin (1725-1784), mason i zagovornik ideja Prosvetiteljstva, začetnik tumačenja tarota kao zaostavštine skrivene ezoterijske doktrine poreklom iz drevnog Egipta. 

[6] Jean-Baptiste Alliette, poznat pod pseudonimom Eteja / Etteilla (zvezda) – 1738-1791, francuski okultista i veliki popularizator tarota. Objavio je korespondencije tarota sa astrologijom i klasičnim učenjem elemenata.

[7] Verzija koju je objavio Vilijam Vin Vestkot 1887. godine. Vestkot (1848-1925), osnivač je Hermetičkog Reda Zlatna zora (1888). Vestkotov prevod Sefer Jeciraha je poslužio kao primarni izvor za rituale i Lekcije Znanja Zlatne zore. Reference iz tabele su iz trećeg izdanja Vestkotovog prevoda, prvi put objavljenog 1887. Delove Vestkotovog prevoda u Srbiji objavljeni su 1994. godine (izdavač Helios Lux Aeterna). Iste atribucije nalaze se i u Gra verziji Sefer Jeciraha koju je preveo Arjeh Kaplan, 1934–1983, američki ortodoksni rabin i veliki poznavalac kabale.

[8] Elifas Levi, (Alphonse Louis Constant, 1810-1875), jedan od najpoznatijih francuskih okultista, koji je u značajnoj meri uticao na tokove modernog okultizma.

[9] Komparativni pregled preuzet iz: Ronald Decker and Michael Dummett, A History of the Occult Tarot, Duckworth Overlook, London, 2002, eBook 2013, str 114.

[10] Hermetic Brotherhood of Light (Hermetičko bratstvo svetlosti).

[11] Kenneth Robert Henderson Mackenzie (1833-1886).

[12] Robert Wentworth Little (1840-1878), mason i osnivač Drevnog i primitivnog Reda Mizraima u Engleskoj.

[13] Samuel Liddell MacGregor Mathers, 1854-1918.

[14] Arthur Edward Waite, 1857-1942.

[15] Opis tih staza Vestkot je preuzeo iz Ritangelijusovih prevoda hebrejskih tekstova iz 1642 (Joannes Stephanus Rittangelius, 1606-1652), a takođe se mogu naći i u Kirherovoj knjizi Oedipus Aegyptiacus iz 1653.

[16] Ronald Decker and Michael Dummett, A History of the Occult Tarot, str 115.

[17] Za skale boja vidi Alister Kroli, Liber 777.

[18] Ronald Decker and Michael Dummett, A History of the Occult Tarot, str 133.

[19] Sefire su izražene brojevima. Prikazani raspored slova i veza u dijagramu Drveta života potiče od Atanasijusa Kirhera. Naravno, hebrejski kabalisti osim tog rasporeda, koriste i nekoliko drugačijih, na primer, Isak Lurija je koristio dve verzije Drveta sa sasvim različlitim rasporedom slova-staza. Takođe, postoji i grčko kabalističko Drvo.

[20] Wade Coleman, Sepher Sapphires: A Treatise on Gematria, The Magical Language of the Mysteries, vol I, Fraternity of the Hidden Light, 2009, str 350.

[21] Menli Palmer Hol, Tajna učenja svih epoha, str 353 i 356.

[22] Kao viša oktava crvene boje.