Četiri dvorska lika štapova obrazuju potpun ciklus vatre, od njenog silaska u materiju do njenog rasipanja u prostoru i ponovnog povratka u potenciju. To nije razvoj ličnosti, već metamorfoza jedne iste sile. Princeza štapova predstavlja vatru kao gorivo: sirovu, zapaljivu supstancu, impuls koji još nema oblik, ali poseduje moć da zapali čitav niz događaja. Ona je početak koji već nosi u sebi kraj, iskra koja pada u materiju i traži šta će sagoreti. Njena vatra je opasna jer je neartikulisana, nagonska i prodorna.
Princ štapova je vatra u uzletu i širenju. On nosi plamen u prostor, raspiruje ga vetrom i pretvara u spektakl. To je faza ekspanzije, slave i samopotvrđivanja, ali i rasipanja. Njegova vatra osvetljava, ali i zaslepljuje; ona se vidi izdaleka, ali već nagoveštava sopstveno isparavanje.
Kraljica štapova predstavlja vatru sabranu u harizmi i volji. Ona je plamen koji privlači i zapoveda, vatru koja oseća i bira. U ovoj fazi vatra dobija oblik ličnosti, moć uticaja i sposobnost da inspiriše ili tiraniše. To je vatra koja ne mora da se razmeće, već je dovoljno da bude prisutna.
Kralj štapova je vatra kao strategija i vlast. Plamen je ovde pod kontrolom, upregnut u osvajanje, zakon i naredbu. To je završna faza ciklusa, u kojoj vatra postaje teret sopstvene moći: snažna, ali opterećena ciljem, prisiljena da traje. U tom trenutku, vatra više ne greje, već zahteva.
Princeza / Paž štapova
Princeza štapova nosi simbol tigra, životinje napete snage, naglog proboja i sirove vitalnosti. Ona predstavlja zemljani aspekt vatre, odnosno vatru kao gorivo, supstancu koja može da plane, ali i da se potroši. U geomantiji joj odgovara figura Cauda Draconis, slovo F, znak završetka, izlaza i otpada, ali i tačke iz koje se ciklus može ponovo zapaliti. Alternativno, ovu kartu možemo povezati sa jedanaestom sedmicom leta, trenutkom kada vrelina više nije u usponu, već počinje da se kondenzuje u materiju.
Za Krolija, Princeza štapova predstavlja gorivo, zapaljivu supstancu, „hranu za vatru“. Ona sama nije plamen, ali bez nje vatra ne može da opstane. U sistemu Zlatne zore, njeno puno ime glasi Princeza sjajnog plamena – Ruža palate Vatre, što otkriva paradoks njene prirode: ona je istovremeno lepa i opasna, cvet i zapaljiva materija. Kod Pratesija, Princeza štapova označava misli Kraljice štapova: ono što prethodi delovanju, skriveni impuls koji još nije izašao na videlo.
Pol Huson beleži da je najčešće ime ove karte u francuskim špilovima Roland (Orlando), legendarni nećak i paladin Karla Velikog. Roland je heroj koji poludi od ljubavi, ili zbog ljubavi, što Princezu štapova povezuje sa vatrom strasti koja razara razum. Druga paralela vodi ka trojanskom junaku Hektoru, oličenju časti, hrabrosti i tragične sudbine. U oba slučaja, reč je o figuri koja gine ne zbog slabosti, već zbog preterane vernosti vlastitom idealu.
U marsejskom špilu, Paž štapova često označava putnika ili stranca, onoga koji dolazi spolja i donosi vest, izazov ili poremećaj ravnoteže. U Sola Buska špilu, Paž štapova je prikazan kao zaneseni, dugokosi mladić: u desnoj ruci nemarno nosi veliki štap, u levoj kesu sa dukatima, dok mu je o pojasu zadenut dugi nož. Ta ikonografija je izrazito dvosmislena: štap kao potencijal moći, zlato kao obećanje dobitka, nož kao latentna pretnja. Ova Princeza nosi sve mogućnosti, ali nijednu još nije dovela u red.
Geomantijska figura Cauda Draconis, Zmajev rep, označava izlaz, tvar koja pripada zemlji: otpad, izmet, otrov. U karakternom smislu ona ukazuje na niskost, pakost i zlobu, ali i na škorpijinu žaoku, koncentrisani ubod. Istovremeno, ova figura nosi snažnu falusnu simboliku: falus u erekciji, ejakulaciju, isukani mač, plug, bušilicu, dakle, sve ono što prodire, zabada se i ostavlja trag. Time Princeza štapova postaje figura sirove kreativnosti, ali i destruktivne penetracije. U opštem smislu, Princeza štapova može označavati hrabrost, lepotu, snagu, vernost i ambiciju, ali i tvrdoglavost, žudnju za uspehom i moći po svaku cenu. Ona je glasnik ili izaslanik, nosilac poruke koja još nije oblikovana, ali već ima potencijal da zapali ili da otruje. To je karta početka koji u sebi već sadrži klicu kraja.
U šemi skrivenih puteva Drveta života, Princeza štapova povezuje Hokmah i Malkut u acilutu, odnosno Dvojku i Desetku štapova. To je silazak čiste, eruptivne sile u materiju, putanja kojom se ideja pretače u težinu, a vatra u teret. Ona zatvara krug štapova, ali ga istovremeno priprema za novo paljenje. U krajnjoj liniji, Princeza štapova nije nevina figura početka, već opasna iskra: ono što može da zapali oganj stvaranja, ali i da ostavi zgarište. Ona je početak koji već miriše na pepeo.
Princ štapova
Princ štapova nosi simbol lava, a predstavlja vazdušni aspekt vatre, odnosno vatru koja se širi, raspiruje i prelazi iz jednog prostora u drugi. To je plamen koji ne gori mirno, već se raznosi vetrom. U geomantiji mu odgovara figura Fortuna Maior, slovo G, znak uzlaznog kretanja, povoljnog obrta i solarne ekspanzije. Ovu kartu možemo povezati sa dvanaestom sedmicom leta, trenutkom kada Sunčeva snaga dostiže svoj puni zamah i prelazi u otvorenu demonstraciju moći.
Kroli ističe da Princ štapova nagoveštava širenje i isparavanje. Energija ovde više nije koncentrisana, već se rasipa, ali upravo time dobija na obuhvatnosti. Na psihološkom planu, Kroli upozorava na izopačenje ličnosti: identitet se preuveličava, ego se naduvava, a lična volja postaje spektakl. To je arhetip onoga koji veruje u sopstvenu izuzetnost, ali tu veru često ne prati samosvest.
Zlatna zora ovu kartu naziva Princem vatrenih kočija, čime se naglašava njena pokretljivost i borbena spremnost. Kod Pratesija, Princ štapova je zvekir, onaj koji kuca na vrata, što je znak dolaska ili odlaska, pojavljivanja koje remeti postojeći poredak. To je figura inicijacije spolja, događaj koji zahteva odgovor.
U Sola Buska špilu, Princ štapova je prikazan kao bosonog, ali jaše masivnog konja, što ukazuje na napetost između ranjivosti i snage. U desnoj ruci drži manji štap, dok levim kažiprstom pokazuje pravac, što je gest zapovedanja, ali i samouverene orijentacije. Njegovo ime je Apolino, što otvara snažnu simboličku ravan: Apolon kao solarni bog svetlosti, muzike i streličarstva, ali i kao nosilac kazne i božanske jarosti. U tom smislu, Princ štapova objedinjuje sjaj i opasnost.
Geomantijska figura Fortuna Maior ima izrazito solarnu prirodu, što se jasno slaže sa simbolikom imena Apolino. Ona se odnosi na uzdižuće Sunce, zenit i zodijački znak Lava. Označava egzaltaciju, nalet sreće, entuzijazma, snage i jarosti, odnosno stanje u kojem se energija doživljava kao nepobediva. Međutim, upravo ta uzlazna putanja nosi u sebi klicu pregrevanja.
U opštem tumačenju, Princ štapova se može odnositi na otmenost, uzvišenost, čast i poštenje, ali i na netrpeljivost i sklonost sukobljavanju iz principijelnih razloga. On deluје iz ideala, ali ideali lako postaju izgovor za agresiju. To je figura heroja koji još nije naučio meru. Astrološki, Princ štapova se preklapa sa Četvorkom pehara, Peticom i Šesticom štapova, što pokriva poslednju dekadu Raka i prve dve dekade Lava. Time se jasno vidi njegov prelaz: iz emocionalne nesigurnosti i zatvorenosti Raka u lavlju potrebu za priznanjem, pobedom i slavom. Ovaj Princ ne želi samo da deluje, već želi da bude viđen.
U šemi skrivenih puteva Drveta života, Princ štapova povezuje Hokmah i Jesod u acilutu, odnosno Dvojku i Devetku štapova. To je veza između čiste stvaralačke iskre i njene projekcije u imaginarno i instinktivno. Princ štapova je onaj koji viziju pretvara u sliku, san ili mit, ali još ne i u stabilnu formu. U krajnjoj liniji, Princ štapova je vatra u zenitu: blistava, bučna i zavodljiva, ali već nagoveštava sopstveno isparavanje. On je vesnik sile koja dolazi, i istovremeno znak da će ta sila, ako se ne obuzda, brzo sagoreti samu sebe.
Kraljica štapova
Kraljica štapova nosi simbol leoparda, životinje naglog skoka, koncentrisane snage i senzualne budnosti. Ona predstavlja vodeni aspekt vatre: vatru koja oseća, privlači i zavodi, ali se ne gasi, naprotiv, time postaje još prodornija. U geomantiji joj odgovara figura Puer, slovo B, znak sirove, mladalačke i ratničke energije. Kraljicu štapova možemo povezati sa poslednjom, trinaestom sedmicom leta, trenutkom kada Sunčeva moć počinje da menja kvalitet: ekstaza se približava granici iscrpljenja, ali još nije prešla u pad.
Kroli u ovoj karti prepoznaje nagoveštaj Bahusovih tajni i ekstaze. To nije puka razuzdanost, već stanje u kojem se identitet rastvara u vatrenom zanosu, a volja se izražava kroz telo. Pratesi, s druge strane, u Kraljici štapova vidi bludnicu, čime dotiče njen ambivalentni karakter: ona je figura koja vlada željom, ali time može i da je instrumentalizuje. Ovde se eros pojavljuje kao moć, ne kao slabost.
U Sola Buska špilu karta nosi ime Palas, što jasno upućuje na Atinu Paladu, boginju mudrosti, strategije i ratničke razboritosti, čiji je rimski pandan Minerva. Ova asocijacija značajno menja ton karte: Kraljica štapova nije samo instinktivna ili dionizijska, već poseduje hladnu lucidnost usred vatre. Kako navodi Pol Huson, ona se može povezati i sa Pentesilejom, kraljicom Amazonki, čime se uspostavlja paralela sa velikom arkanom Snaga (Strast), ali ne u njenoj pitomoj, već u njenoj herojskој i ratničkoj formi.
Za Zlatnu zoru, ova karta je Kraljica plamenog prestola. Presto sugeriše stabilnost, ali i centralnost: ona ne luta, već sedi u središtu vlastite sile. Geomantijska figura Puer ima izrazito marcijalnu prirodu i simbolizuje ratništvo, buntovništvo, neobuzdanost i višak energije. U tom smislu, Kraljica štapova može se pojaviti kao ratnička kraljica, oličenje apolonske ženstvenosti lišene htonskih sadržaja. Otud je bliža Artemidi nego Afroditi, bliža Amazonkama nego majčinskim figurama.
U opštem tumačenju, ova karta označava privlačnost, energičnost i uspešnost, ali i potencijal za tiraniju. Ona inspiriše, ali može i da dominira; greje, ali može i da sagori. Njena moć leži u harizmi, ali upravo tu leži i opasnost, jer harizma lako prelazi u apsolutnu kontrolu.
Astrološki, Kraljica štapova se preklapa sa Desetkom pehara, Dvojkom i Trojkom štapova, što pokriva poslednju dekadu Riba i prve dve dekade Ovna. Ova kombinacija ukazuje na prelaz iz okeanske, rastvarajuće emocionalnosti Riba u eksplozivni, inicijatorski impuls Ovna. To je trenutak kada se osećanje pretvara u čin, a vizija u napad. U šemi skrivenih puteva Drveta života, Kraljica štapova predstavlja poveznicu višeg aspekta Desnog stuba sa nižim aspektom Levog stuba, odnosno Hokmaha i Hoda u acilutu, tj. Dvojke i Osmice štapova. To je veza između čiste, eruptivne sile i njene artikulacije kroz formu, govor i strategiju. Kraljica štapova je ona koja zna kako da energiju prevede u delovanje koje se vidi, čuje i pamti. U krajnjoj liniji, Kraljica štapova nije majka vatre, već njena amazonka: ona ne čuva ognjište, već stoji ispred njega, spremna da ga brani ili da ga ponese sa sobom u osvajanje.
Kralj štapova
Kralj štapova nosi simbol crnog konja, vatrenog aspekta vatre, odnosno vatre koja više nije plamen, već volja u pokretu. U geomantiji mu odgovara figura Acquisitio, slovo I, znak prikupljanja, sabiranja i posedovanja, ali i poniranja u ono što se osvaja. Kroli u Kralju štapova vidi ratnika u punom sjaju, ne mladog heroja, već figuru koja je već prošla kroz vatru i sada njome vlada. Kod Pratesija, ovo je neoženjeni džentlmen, figura samostalnosti, ne nužno nevinosti, već odsustva vezivanja.
Zlatna zora ovu kartu imenuje kao Gospodara plamena i munja – Kralja duhova Vatre. Ova titula jasno pokazuje da se ovde ne radi o elementarnoj vatri, već o njenom duhovnom i komandnom principu. U ranijim francuskim špilovima Kralj štapova poistovećivan je sa Cezarom, što ga smešta u domen imperijalne vlasti, vojne discipline i zakona koji se sprovodi silom. To nije zakon reda, već zakon osvajanja.
U Sola Buska špilu karta nosi nejasan, dvodelni naziv u kojem se pojavljuje ime Plavtor. Ovaj detalj ostaje problematičan, ali upravo u toj nejasnoći krije se mogućnost tumačenja: ime može upućivati na rimski kontekst, na vojno-političku figuru ili čak na dramsku personu (Plaut), čime bi se Kralj štapova pojavio ne samo kao vladar, već i kao onaj koji igra ulogu vladara, svesno nastupajući pred svetom. Ikonografski, vidimo moćnog kralja na tronu koji nose dva lava, jasna solarna i vatrena simbola. On sedi sa glavom okrenutom udesno, ka budućnosti i delovanju. U desnoj ruci drži štap, dok levim kažiprstom pokazuje ka njemu — gest koji sugeriše identifikaciju sa sopstvenim oružjem, ali i svesno usmeravanje sile.
Geomantijska figura Acquisitio ima jovijalnu prirodu, što naizgled ublažava ratnički karakter ove karte, ali ga zapravo produbljuje. Reč je o širenju, akumulaciji i rastu, ali i o poniranju, streli koja se obrušava sa visine, što nosi snažnu apolonsku asocijaciju. Apolon nije samo bog svetlosti, već i bog smrtonosne preciznosti. Tako Kralj štapova objedinjuje ekspanziju i udar, osvajanje i disciplinu. U praktičnom smislu, karta može označavati neustrašivost, surovost i impulsivnost, ali i razdor, odsustvo i odlazak, naročito odlazak ratnika u boj, napuštanje doma radi cilja koji se nalazi izvan privatnog sveta. Ovo je karta onoga koji ne ostaje, već krene, često bez osvrtanja.
Astrološki, Kralj štapova se preklapa sa Sedmicom pehara, Osmicom i Devetkom štapova, što pokriva poslednju dekadu Škorpije i prve dve dekade Strelca. Time se jasno vidi njegova priroda: prelaz iz škorpionske koncentracije i unutrašnje napetosti u strelčevski zamah i ekspanziju. To je tačka u kojoj skrivena sila postaje javno delovanje. U šemi skrivenih puteva Drveta života, Kralj štapova povezuje Hokmah i Geburah, odnosno Dvojku i Peticu štapova. To je most između čiste, eruptivne energije i njene militantne primene. Hokmah daje iskru, Geburah daje mač. Kralj štapova je figura koja nosi obe sile, ali ih ne miri, već ih koristi. U krajnjoj liniji, Kralj štapova nije samo vladar vatre, već njen strateg: onaj koji zna gde da zapali, koliko dugo da gori i kada da krene dalje, ostavljajući za sobom zgarište koje smatra nužnim tragom sopstvene volje.
