zvezda Ahernar
sazvežđe Eridanus
istočni horizont
vodeni aspekt Bika
U okviru dnevnog ritma, Šestica diskova korespondira sa ponoći, tačkom maksimalne unutrašnje sabranosti, kada se kretanje povlači iz spoljašnjeg sveta i prelazi u nevidljivu ravnotežu. Po Zlatnoj zori, njena astrološka atribucija jeste Mesec u Biku, u znaku svoje egzaltacije, što je vezuje za drugu dekadu ovog znaka. Među velikim arkanama ovde se javljaju Prvosveštenica i Prvosveštenik, čime je već unapred nagovešten princip usklađenosti, recipročnosti i komplementarnog delovanja. Po Pikatriksu, ova dekada označena je kao dekada moći, uzvišenosti i vlasti nad ljudima, što se ikonografski prikazuje kroz lik nagog muškarca sa ključem u ruci. Ključ je ovde simbol pristupa, ali i odgovornosti: on ne otvara samo vrata obilja, već i pragove suda. Alternativno, Šesticu diskova možemo povezati sa šestom sedmicom zime, periodom stabilizacije, ali i tihe selekcije.
U učenju Zlatne zore ova karta se dovodi u vezu sa materijalnim uspehom, dok joj kabalistička atribucija pripada šestoj, solarnoj sefiri Tifaret, središtu ravnoteže i harmonizacije suprotnosti. U Sola Buska tarotu vidimo pognutog, marljivog kovača, iznad koga je, poput uredno složene platforme, raspoređeno šest diskova. Slika sugeriše rad pod težinom reda, ali i blagoslov koji dolazi kao rezultat pravilno usmerenog napora.
Drugoj dekadi Bika odgovara sazvežđe Eridanus, mitska reka u koju se sunovratio Faeton. Eridanus, sin Okeana, bio je božanstvo reke koja je u antičkoj kosmografiji predstavljala granicu prema hiperborejskom kraljevstvu. U svom najkonkretnijem značenju, mit o Eridanusu govori o gašenju vatre, o padu užarenog meteora, o sunovratu pregrejane sile, bilo kosmičke, bilo ljudske. To je slika ohlađivanja umišljene veličine, povratka mere i zakona. Međutim, Eridanus je i reka Zapada, povezana sa Herkulovim putovanjem ka vrtu Hesperida i sa pothvatima Jasona i Argonauta. U dubljem, inicijacijskom smislu, to je paradigma hodočašća, sveta voda posvećenja. Kao takva, ona je Mesečeva rosa, voda kojom Prvosveštenik blagosilja, a u tantričkom ključu suptilna, vibracijama natopljena sekrecija Prvosveštenice. Otuda se Šestica diskova može tumačiti kao karta blagoslova, ali blagoslova koji ne isključuje sud.
Simbolizam reke je višeslojan: ona istovremeno plavi i oplođuje, ruši i nanosi plodan mulj. Razlog za oprez, ali i za optimizam, leži upravo u toj ambivalentnosti. Jer ovde se pojavljuje još jedan, skriveni sloj simbolike – vatrena reka, nalik toku lave. Biblijsku potvrdu takvog viđenja nalazimo u Knjizi proroka Danila, u viziji Strašnog suda, gde ognjena reka ističe ispred Pradavnoga, a sud i knjige bivaju otvoreni. U tom kontekstu, Isaijine reči o pročišćenju, ali i razdvajanju razumnih od nerazumnih, nalaze svoj pandan u Krolijevoj Knjizi zakona, gde se govori o trostrukom iskušenju: grubo prolazi kroz vatru, fino se iskušava razumom, a uzvišeno biva izabrano na najvišem nivou. Šestica diskova se, stoga, ne odnosi na milost lišenu kriterijuma, već na ravnotežu između davanja i provere, između nagrade i iskušenja. Motiv gadosti koja pustoši, kako se javlja kod Danila, i njeno numeričko i simboličko preimenovanje u Knjizi zakona, dodatno pojačavaju eshatološku dimenziju ove karte. Ovde se ne radi samo o obilju, već o preseku, o trenutku kada se meri vrednost onoga što je stečeno.
Po Ptolomeju, priroda sazvežđa Eridanusa je, izuzev zvezde Ahernar, saturnovska: usmerena ka znanju, nauci i ozbiljnom promišljanju. Ahernar, bela zvezda na ušću reke, ima jovialnu prirodu, donosi uspeh u javnoj službi, ljubaznost i pobožnost. Kao kraj reke, ona označava dovršetak puta i trenutak presude. Jedna od njenih simboličkih predstava jeste heruvim sa sabljom, što neposredno priziva lik arhanđela Mihaila, čuvara ravnoteže i izvršitelja suda. U tom smislu, Šestica diskova je karta uravnoteženog obilja, ali i tihe eshatologije: blagoslov koji dolazi tek nakon što je vatra prošla kroz vodu, a voda zadržala sećanje na vatru.
