RECABUSTIRA i BACURABON

Formula RECABUSTIRA pripada samom srcu Abramelinove magije i pojavljuje se u Trećoj knjizi njegove Svete magije, u poglavlju koje se bavi magijskim kvadratima za postizanje specifičnih efekata. Konkretno, ovaj kvadrat pripada kategoriji operacija koje se odnose na otkrivanje skrivenih tajni ili, u nekim prevodima, za uzrokovanje opsena i promena izgleda. 

Kao i većina Abramelinovih reči, tako JE i RECABUSTIRA hibridna formula. Ona se logično razlaže na dva dela: RECA, koja se može povezati sa hebrejskim korenom rieq (prazno, isprazno, taština), i BUSTIRA, koji lingvistički podseća na latinski koren bustum (mesto spaljivanja, grobnica), a što formuli daje težak, podzemni prizvuk. Smatra se da formula služi da razgrne prazninu ili da zapali opsenu kako bi se videlo ono što leži ispod. Prema uputstvima, kvadrat koji sadrži ovu reč koristi se da osobu ili predmet učini nevidljivim ili da neko ili nešto dobije izgled nečeg drugog ili nekog drugog. Isto tako, budući da vlada opsenama, ova formula ih može i razbiti. Vibriranje ove formule priziva duhove podređene Magotu i Koreu (dva od četiri glavna princa tame u Abramelinovom sistemu). Kao takva, ona je deo onog mračnijeg, iskušeničkog dela teurgije kada se posvećenik suočava sa demonima kako bi ih podvrgao svojoj volji. U poređenju sa recimo formulom SATOR kvadrata, koji je svetao i stabilan, RECABUSTIRA je vrtložna formula. U tom smislu, SATOR učvršćuje, jer u svom središtu sadrži utemeljujuću TENET formulu, RECABUSTIRA razgrađuje.

Formula BACURABON (ili BAKURABON) vodi direktno do Solomonove magijske tradicije i grimoara, ali sa jednim specifičnim, gotovo fizičkim prizvukom. Ona jeste deo operativnog sistema koji se nalazi u rukopisima povezanim sa Abramelinom, ali je najpoznatija po svojoj ulozi u Solomonovim ključevima. U sistemu Abramelinove Svete Magije, BACURABON se pojavljuje kao centralna formula u kvadratu koji služi za putovanje kroz vazduh. Kvadrat je obično strukturiran tako da reč BACURABON formira osnovu koja treba da poništi težinu tela i omogući duhu da se kreće brzinom misli. I ova formula ukazuje sinkretičko poreklo, možda kao nekakva mešavina hebrejskih i haldejskih korena, ili možda iz nekog drugog jezika, koji su vremenom postali varvarska imena (nomina barbara). Ovu reč možemo podeliti na BACURA, a što možemo povezati sa hebrejskim korenom koji označava prvenca ili nešto što je prvo proizašlo. Nekako bakur ispade bakir. Drugi deo, BON, može označi u ili sa (latinski cum ili hebrejsko be), ali u širem smislu označava dobrotu ili harmoniju. U teurgijskom smislu, ova formula bi se moglo prevesti kao Prvorođena Harmonija ili Snaga koja proističe iz prvog načela. To je zvuk koji te izvlači iz fizičke gustine. 

Ovo je, dakle, bilo to što o formulama BACURABON i RECABUSTIRA kažu knjige. Upravo povodom ovih reči moja sagledavanja i iskustvo ukazuju na neke druge stvari. Ovim neću reći da u tome ima nečeg netačnog, nego ću istaknuti tu drugu perspektivu. Naime, BACURABON, osim navedenog, ima i svrhu poništavanja posledica. Ljudi se neretko nađu u situaciji naknadne pameti i kajanja zbog nečega što su uradili ili su propustili da urade, pa se zato nađu u problemu ili opasnosti čak. Ova formula služi upravo za te pokajničke svrhe. Zapravo, ne mogu reći da BACURABON u potpunosti poništava posledice, jer je to fizički nemoguće, ali ih nekako ublažava i čini da povodom toga ne osećamo grižu savesti, nemir ili unutrašnji razdor, jer je neki redosled događaja zapravo ispao bolji nego što smo isprva pomislili. Dakle, BACURABON je elegantno razrešio neugodne, nepovoljne, ili opasne posledice nekog našeg delovanja ili propuštanja delovanja po nas. Kao da smo stekli neki novi uvid pomoću kojeg smo pronašli izlaz. 

Može biti da ovo o čemu govorim i nije toliko neobično za BACURABON. U teurgiji, kretanje unazad kroz vreme ili prostor (što let simbolizuje) često se koristi za povratak na uzrok. Ako posmatramo koren BA-CURA-BON, on zvuči kao oduzimanje brige (cura na latinskom znači briga / staranje). Poništiti posledicu znači osloboditi se tereta (brige) koji je to delovanje stvorilo. Isto tako, iz mog ugla, reč RECABUSTIRA, koja je u knjigama vezana za kvadrat preobražaja i opsene, odnosi se na spoznaju. U tom smislu nije pogrešno tvrditi da bi radi spoznaje istine trebalo proći kroz opsenu. U neku ruku, spoznaja istine jeste spaljivanje laži, jer sama reč RECABUSTIRA sadrži latinski koren bustum (spaljivanje). Otud ove dve formule možemo upariti u jedan proces po kome se, da to formulišem njuejdžerski, REKABUSTIRA odnosi na spoznaje kroz razgradnju ega, dok je BACURABON oslobađanje (poništavanje) karmičkih posledica tog procesa. 

Sada bih se ponovo vratio na glavni tok misli povodom ovog pitanja. Naime, dok RECABUSTIRA služi za razaranje opsena (dakle, rad na unutrašnjem vidu), BACURABON ima svrhu da posvećenik postigne stanje u kojem se svest odvaja od tela. Navodno, ovaj kvadrat omogućava operateru da bude prenesen na bilo koje mesto na svetu u kratkom vremenu. BACURABON priziva duhove ili možda demone koji vladaju vazdušnim elementom vazduha (kao što su Oriens ili najverovatnije Paimon* u nekim klasifikacijama), koji nose poruke ili samog maga kroz vazduh. Upravo ovaj detalj ukazuje na vezu ove formule sa skolomantijom i vampirizmom, jer upravo je vampir onaj koji jezdi vazduhom. 

----------------------------------

*Podsetimo se, Paimon je jedan od najznačajnijih kraljeva u Ars Goetia. Za njega se kaže da podučava svim umetnostima, naukama i tajnim stvarima. On je jedan od retkih demona koji može vezati ljude za volju maga. Njegov dolazak najavljuje snažan zvuk (simbolizovan trubama i cimbalima), a njegov glas je opisan kao toliko snažan da ga mag ne može razumeti osim ako ga ne primora da govori jasno.

---------------------------------

Sa druge strane, izraz skolomantija se vezuje za mitsku školu magije koju vodi sam Đavo. Verovalo se da se nalazi negde u planinama južnih Karpata. Prema predanju, škola prima deset učenika (solomonari). Samo jednog od njih Đavo zadržava kao svog pomoćnika. Skolomant tako postaje Đavolov pomoćnik, odnosno preobražava se u biće koje više nije sasvim ljudsko, koje živi u dubinama i upravlja atmosferskim haosom. On napušta ljudsku zajednicu da bi postao Gospodar koji operiše iz skrivenih nivoa stvarnosti. Paimon se tu nalazi u ulozi mentora, jer on može naučiti mračnog posvećenika kako da zadrži kraljevsko dostojanstvo (on je ipak Kralj), u stanjima koja bi običnog čoveka odvela u ludilo ili degradaciju. Paimon, kao kralj koji podučava svim naukama i tajnama, u grimoarskom smislu se savršeno uklapa u ulozi instruktora u jednom takvom konceptu. Dakle, postoji veza, ili mogućnost veze, između vampirizma, skolomantije i Paimona kroz formulu BACURABON. 

Dakle, iako je Paimon Kralj podređen Luciferu, on bi u smislu skolomantije i vampirizma imao ulogu nekakvog stabilizatora polaznika te mračne staze. Suštinski, vampirizam se bavi separacijom i jačanjem pneumatskog tela kako bi ono moglo da opstane nezavisno od mesa. Paimon, koji vlada naukama i vezivanjem volje, daje operateru mentalnu disciplinu potrebnu da se svest ne rasprši nakon izlaska iz fizičkog okvira. Kako vampir apsorbuje energiju drugih ljudi, moguće je da postoji rizik od kontaminacije tuđim energetskim ostacima. U tom smislu, formula BACURABON može imati ulogu vazdušnog filtera. Ona omogućava da se energija uzme, ali da se ponište karmičke ili emocionalne veze koje bi inače vezale vampira za žrtvu ili izvor.