NAPOMENA:
Ovaj tekst preuzet je iz trećeg, proširenog, dopunjenog i samostalnog autorskog izdanja moje knjige "Božanska revolucija katastrofe" u okviru mojih Sabranih ezoterijskih spisa
U mojim
pogledima na budućnost aktuelne civilizacije, pojam galaksizacija odnosi se na
naredni stupanj njenog tranzicionog dinamizma. Taj naredni stepen predstavlja
korak dalje i dublje u procese započete globalizacijom. Drugim rečima,
galaksizacija predstavlja nešto što neminovno sledi u slučaju uspešno dovršenog
procesa globalizacije, čime podrazumevamo kulturno-civilizacijsko
objedinjavanje, tj pokoravanje čovečanstva i ništenje njegove raznolikosti. Taj
proces nužno vodi kroz seriju kriza i ratova, međutim, njegova suštinska namera
jeste mir. To nije bilo kakav mir već svetski mir, jednom za svagda, kao
proizvod praktičnog i funkcionalnog sinkretizma kulturno-civilizacijskih
raznolikosti i suprotnosti. Ono što je izvesno jeste da će jedini gubitnik
galaksizacije biti čovek. Galaksizacija je zapravo dehumanizacija na
„kosmičkim“, odnosno na galaktocentričnim osnovama.
Galaksizacijska
opcija nudi savršeno uklopljene formule za ostvarenje svakolikih interesa.
Galaksizacija, kako joj i samo ime već naznačuje, okrenuta je ka svemiru, ka
galaktičkim i međugalaktičkim prostranstvima. Pritom nije tu reč tek o
tehnološkoj ili ekonomskoj strani civilizacijskih svojstava, već se pre svega
radi o takvim promenama koje iz perspektive našeg vremena teško da možemo i
zamisliti. Okretanje ka svemiru s ciljem svrsishodnog prodiranja u beskrajna
prostranstva prvenstveno znači kopernikanski obrt u ljudskoj svesti. I ne samo
u svesti, nego i u ljudskom obličju. Priroda današnjih ljudi nije odgovarajuća
za pionirski poduhvat prodiranja u svemirska prostranstva. Ljudi kakvi postoje
danas ne mogu bitisati na Mesecu, ni na Marsu, niti bilo gde u Sunčevom sistemu
ili dalje, osim na planeti Zemlji. Ispostaviće se da je praktičnije i
ekonomično promeniti i prilagoditi ljudska bića uslovima koji postoje negde u
svemiru, nego tamo stvarati uslove kakvi postoje na Zemlji. Na primer, ukoliko
nauka uznapreduje u dovoljnoj meri, biće jeftinije i praktičnije genetskim
inženjeringom proizvesti ljude sasvim sposobne da obitavaju recimo na Marsu,
nego za ljude kakvi jesu simulirati zemaljske uslove tamo. Stvaranje i
održavanje zemaljskih uslova na dalekoj crvenoj planeti mnogo puta je skuplje.
Ukratko, da bi nam svemirska odredišta lakše bila dostupna, ili uopšte
dostupna, moraćemo promeniti naša obličja, našu morfologiju i genetiku, a sa
time i našu psihu. Više nećemo biti ljudi, već nešto drugo. To je ključni
trenutak transhumanizma i praktičan zadatak galaksizacije.
Predočena
psihofizička i kulturno-civilizacijska promena iz perspektive mentaliteta i
morala našeg vremena jeste monstruozna i neprihvatljiva. Kada bismo samo za
trenutak zavirili u takvu budućnost, prizor bi bio zaista šokantan za
trenutačne ukuse. Ono što bismo videli jeste „vanzemaljska“ civilizacija
raznolikih grotesknih, ali inteligentnih i organizovanih, humanoidnih ili posve
drugačijih stvorenja. Iz njihove perspektive, između drevne sumerske i naše
civilizacije neće biti skoro nikakve razlike. Ako bismo mi našim precima ličili
na izvitoperene degenerike (a oni nama na primitivce), nama će ovi naši daleki
potomci ličiti na čudovišta. Na šta ćemo mi njima ličiti teško je
pretpostaviti, ukoliko se oni uopšte budu bavili nama. Sadašnjost iz
perspektive prošlosti može izgledati apokaliptično, dok je nama naše doba
sasvim normalno. Mi smo u stanju razumeti nenormalnosti našeg svakodnevnog
života, ali nam budućnost može izgledati strašno. Priroda društvenih i
međuljudskih (!) odnosa u budućnosti, posebno u hronološki daljoj budućnosti,
nama koji sada živimo je neshvatljiva i neprihvatljiva. Mi smo ograničeni našim
telima, našim egom, iskustvom, stavovima i verovanjima. Ograničeni smo na
milion načina. To sve čini ograničenost naše tačke gledišta. Mi smo proizvodi i
graditelji našeg vremena, našeg istorijskog trenutka. Iz tog razloga smo mi i
naše vreme ograničeni jedno drugim. Neko drugo vreme i neki drugi (i drugačiji)
ljudi ili naši neljudski potomci-naslednici, biće ograničeni drugačijim
determinizmom. Nama je teško da shvatimo i ljude oko sebe, a kamo li one koji
su izumrli pre pet hiljada godina, ili one koji će postojati kroz toliko
vremena. A koliko nam je teško da shvatimo neka posve drugačija bića, o tome ne
vredi raspravljati.
Olga Fröbe-Kapteyn
Sagledavši posledice svoje borbe iz mladosti, ostareli prvoborci i revolucionari često umeju da se zapitaju: zar smo se za ovo borili? Da su znali u šta su se izrodili plodovi njihove borbe i požrtvovanosti, možda bi sedeli kućama, a ne bi rizikovali živote zbog besmisla i kretenizma budućih generacija. A mi revolucionari katastrofe, mi unapred znamo da je cilj naše borbe nagonska i egocentrična sreća neljudskih nakaza. Iz navedenih razloga, pozicija revolucije za koju se zalažem, jeste svesno monstruozna, dekadentna i involutivna. Tako nećemo doći u situaciju da se sa razočaranjem upitamo za šta smo se to borili. Luksuz rezignacije koju Revolucija katastrofe sebi može priuštiti vezan je za izostanak spektakularne izopačenosti posledica njenog delovanja. U odnosu na takvu orijentaciju, izostanak rezultata planiranja, ili izostanak očekivanog kvaliteta, odnosno intenziteta, u biti je nešto zaista pozitivno (negacija negacije). Otud su sve preteranosti u planovima i očekivanjima Božanske revolucije katastrofe suštinski poželjne.
Ako smo globalizaciju označili kao
proces objedinjavanja čovečanstva, galaksizacija bi predstavljala iskorak
dalje, ispoljavanje volje tog jedinstva. U tom smislu galaksizacija je proces
prelaska i preobražaja ljudske vrste ka njenom osposobljavanju za „kolonizaciju
vanzemaljskih odredišta“, kada će ljudska bića izmeniti mnoga od svojih
izvornih svojstava genetske, psihološke, morfološke i kulturološke prirode. U
svetlu tako radikalne promene i šoka budućnosti, opskurnosti globalizacije su
zaista bezazlene. Ono što nas danas sablažnjava sutra će biti normalno.
Prekosutra će biti normalno ono što mi danas ne možemo ni zamisliti. To sve
vodi u katastrofu ljudskog elementa, s obzirom da naslednici ljudske vrste neće
biti nadljudi, bogovi ili opet i samo ljudi, čak ni životinje, već čudovišta,
dakako sa tačke gledišta naše moralne, kulturne, religijske, etičke i estetske
percepcije. Gubitak ljudskih svojstava je cena budućnosti. U metafizičkom
smislu reč je o involucijskom pomaku.
Suprotnost predočenoj galaksizacijskoj
perspektivi jeste nadistorijska zajednica slobodnih pojedinaca, koja će umesto
podljudskih imati nadljudska svojstva (nadljudska iz perspektive današnjeg
čoveka). Njihov estetski (morfološki) i psihološki preobražaj predstavljao bi
čin njihove slobodne volje, rezultat pregnuća psihičkih moći, posledica njihove
nesputane individualnosti a ne prisilnog i represivnog ograničavanja i
ukalupljivanja na nivou potpunog uranjanja svesti u materijalnost. U slučaju
involucijske postistorije taj transformizam biće proizvod nametnute kolektivne
potrebe izvršene na tehnološki (genetsko-bionički i sl.) način, pri čemu je
pojedinac u svemu pasivan. Čak će pojedinac kao genetski modifikovan u neku
posebnu svrhu i biti proizveden, a možda će na to samovoljno pristajati silom
egzistencijalne nužnosti. Takva budućnost, u morfološkom smislu, otvara puteve
za pojavu zaista svakolikog i raznolikog humanoidnog diverziteta. Naravno, i za
konačan rascep u vrsti homo sapiens.
Imaginacija glavnog toka našeg vremena
oličena u Holivudu, iako nije rabila pojam galaksizacije, ideju galaksizma,
odnosno galaktičkog globalizma, predstavila je nizom filmskih i televizijskih
ostvarenja (poput Zvezdanih staza, Zvezdanih ratova, Dine itd), u kojima vidimo
svemirske imperije, galaktičke federacije i formacije koje predstavljaju
predimenzioniranu repliku aktuelnog globalizacijskog sveta. Međutim, moja ideja
galaksizacije, utemeljena na predstavama Dragoša Kalajića, iznetim u njegovom
romanu „Kosmotvorac“, zapravo isključuje galaktičko i uopšte vanzemaljsko
prostiranje i prisustvo, već cilja ka galaksizaciji ljudske svesti fizički ne
napuštajući Zemlju.
Galaksizacija je u smislu početnog izlaganja ove ideje proces transhumanističkog postglobalizma. Globalizacija cilja objedinjavanju ljudskog sveta a galaksizacija prevazilaženju čoveka. Dakle, ne radi se o tome da čovečanstvo zakorači u kosmički beskraj, kao što to zdrav razum ali i stereotipne predstave nalažu, nego da kosmički beskraj prizovemo u ljudski ambijent. To prizivanje ukazuje da je galaksizacija magijski proces, a u istorijskom smislu, poslednji stadijum razvoja tzv moderne civilizacije, odnosno pseudocivilizacije. Kao što je Marks ocenio imperijalizam kao poslednji stadijum kapitalizma, tako je moja ocena da je galaksizacija poslednji stadijum globalizovane moderne tehničke civilizacije Zapada, osim ukoliko se ne desi nešto što će točak istorije na neki način vratiti unazad ili skrenuti ka nekim drugačijim modalitetima. Proces galaksizacije imaće dvostruki tok: vulgarno-materijalistički i (uslovno rečeno) spiritistički. Paralelno sa univerzalizacijom, virtuelizacijom i kiborgizacijom ljudske kulture razvijaće se oblik kanalisanja ili uzemljenja vanzemaljskih astralnih oblika svesnosti, a što polako postaje trend.
Otkud, kako i zašto galaksizacija? U krajnjoj liniji to je i posledica prevazilaženja geocentričnog modela svemira. Taj prelaz sa geocentričnog na heliocentrično a potom na necentrično poimanje univerzuma izazvao je velike promene u ljudskoj svesti, otvorivši na neki način mentalnu opnu koja je štitila ljudski svet na Zemlji od dalekih upliva. Sada su te stege olabavile u jednom smislu ali su pojačane u drugom. Svet necentričnog univerzuma je materijalniji od geocentričnog. Otud prodor dalekih i neljudskih upliva koristi ljudsku imaginaciju i snove. Dakle, reč je o pravoj provali na platno ljudske mašte. Ljudska bića nemaju mogućnost da fizičkim putem prevaziđu svemirski ponor koji deli planetu Zemlju od bilo kojeg drugog ljudima prihvatljivog odredišta. Ljudi ne poseduju takvu tehnologiju. I pitanje je kada će je i da li će je uopšte posedovati i hoće li ljudska bića morati da se prilagode toj tehnologiji ne bi li uopšte bili u stanju premostiti bezdan? I šta će to prilagođavanje podrazumevati – promenu genetske strukture, kiborgizaciju ili nešto treće?
Ljudskim bićima zapravo ništa nije
potrebno da bi putovali svemirom. Sama reč „putovanje“ je tu suvišna jer je reč
o projektovanju svesti u bilo koji prostor i bilo koje vreme. O tome je i
Lavkraft pisao. Jednom kada se svest negde projektuje, pitanje je kada će ona
sa sobom povući i ostatak bića. U teoriji, ljudska bića, budući da
predstavljaju mikrokosmos, odnosno zvezde, jednostavno bitišu u kosmičkom
ponoru na podlozi zvanoj Zemlja. To je njihova priroda i sudbina. Ono što
predstavlja njihovu volju jeste razvijanje niti kojima su mikrokosmičke zvezde
međusobno povezane. Upravo su te veze jedina čvrsta i opipljiva stvar u
univerzumu. Povrh toga moramo imati na umu da je bitisanje na Zemlji, u
sunčevom sistemu, neka vrsta zamke za ljudsku svest. Mi smo ovde zakovani. Kao
što Saturn i Jupiter čuvaju naš svet, odnosno svet naše svesti od spoljašnjih
upliva, na isti način ti svojevrsni stražari čuvaju kavez u koji smo smešteni.
Naravno, to nije apsolutno tako jer svako može nesmetano izaći iz tog kaveza, ukoliko
ima dovoljno energije i vremena za to. Međutim, suština zamke u koju smo
uronjeni procesom života jeste u tome da ljudi uglavnom nemaju vremena i
energije za takav poduhvat, a u praktičnom smislu to i ne umeju.
Mi mislimo da se u ponor pada, da se prostorom pa i vremenom putuje, da se nekud spušta ili penje. To su sve izrazi relativnosti našeg položaja i iskustva zemaljskog života. Zapravo mi smo zakovani u nigdini. Svuda oko nas, gore, dole, levo, desno je ponor. Mi nismo u taj ponor upali, jer nikada ništa nigde ne pada nego smo već u njemu. Učaureni u skučenost perspektiva jedne takve sudbine mi smatramo kako je potrebno putovati da bi se uopšte negde nekada stiglo. Suštinski to nije istina. To važi samo u uslovima ovozemaljske svesti, u ovozemaljskim relacijama kretanja iz tačke A u tačku B za toliko-i-toliko vremena nekim konkretnim načinom ili prevoznim sredstvom. Istina je da se putovanje vrši jednostavnim „prebacivanjem“ svesti praktično u trenutku. Naravno, zvuči veoma lako kada se ovako govori o tome. Svako bi zdravorazumski mogao da obori ove moje tvrdnje pukim pozivanjem na lični primer u smislu hajde projektuj se sa mesta gde si sada negde drugde. I to bi važilo pod uslovom da je onaj ko to pita u stanju da primeti projekciju moje svesti recimo u vreme pre 10 milijardi godina u nekoj drugoj galaksiji? Ili recimo da primeti kako smo, lavkraftovski, zamenili svest pa je on naprasno pogledao svet mojim očima a ja njegovim. Činjenica je da ja tako nešto nisam u stanju da izvedem a govorim o tome kao o mogućnosti, pa ipak takođe je činjenica da ono što smatram činjenicom o vlastitoj nemoći jeste u neku ruku iluzija. Veliko je pitanje kako ja znam da to ne mogu izvesti i kako znam da ja to već ne činim? Kako mi možemo znati da to već ne činimo te da je posledica tog činjenja naš aktuelni položaj i stanje svesti?
Otkud mi ovde? Kako smo dospeli ovde?
Kada i gde smo bili (i jesmo li uopšte bili) pre nego što smo nekako dospeli
ovde? To su sve konvencionalna pitanja, ali ovde ih postavljam sa jednom
posebnom namerom – da pružim uvid u predstojeće promene u ljudskoj svesti. Tu
promenu sam nazvao galaksizacijom. U krajnjem smislu galaksizacija predstavlja
buđenje u ponoru. To nema nikakve veze sa politikom, civilizacijom, kulturom,
ideologijom, religijom. Nešto što možda izgleda kao da ima veze sa pomenutim
oblicima i tvorevinama ljudske svesti u suštini ima neke posve drugačije
uzroke. Takođe mi mislimo da je svaka promena jedan spor i evolutivan proces,
jedan dugotrajan razvoj ili možda opadanje, ali suštinske promene su munjevite
i nagle. Reč je o skokovima. Odlepljivanje od Zemlje je veličanstveno i
zastrašujuće.
Buđenje u ponoru jeste sveobuhvatan
užas, što podseća na Lavkraftovu misao da ćemo ili poludeti od tog otkrovenja
ili pobeći od smrtonosnog svetla u mir i sigurnost novog mračnog doba. Novo
mračno doba je jednako tu pred nama kao i ludilo prosvetljujućeg otkrovenja.
Novo mračno doba deluje kao razumna alternativa, svečovečanski stokholmski
sindrom. Novo mračno doba je utkano u svaki ljudski proboj, u svaki napredak, u
svako delovanje, u svakog pojedinca i čovečanstvo u celini. Mračno doba
ljudska je omiljena zabava, omiljeno uporište, omiljeni kavez, omiljena
sigurnost, omiljena sloboda, omiljeni red i mir. Prosvetljujuće otkrovenje
preti da potpuno razruši čitav ljudski svet bez ostatka. Pa nije li otud novo
mračno doba svojevrsno spasenje?
Taj robovski mentalitet očituje se uvek kada neko, suočen sa nepojmljivim i zastrašujućim izazovom, pribegava sumanutim, a u tom trenutku jedino razumnim rešenjima opstanka. Znamo da ovo što radimo ne valja, da nije dobro ali to je jedino u ovom trenutku najkorisnije i najdelotvornije te je otud nužno posegnuti upravo za tim rešenjem jer ćemo se pod njime i dalje nalaziti na nama poznatom terenu. Nepoznato – to je užas, to je haos! Eto to je mračno doba, novo ili staro. Ono je sadržano u nužnosti omeđenoj strahom. Strah je glavni sastojak sveljudske tame. Strah je malter kužne građevine mračnog doba koje se nekako odužilo. Oni koji se boje da umru, da se probude u ponoru, koji se boje da neće ostati pribrani prilikom suočavanja sa kosmičkim užasom i sa užasom kosmičke samoće, ideolozi su i perjanice mračnog doba, njegovi poklonici i fanatični branioci.
Žreci
novog mračnog doba, opstajaće u uverenju koje nauku poistovećuje sa religijom
vazda težeći razumnim rešenjima pod imperativom avangarde, što je
kontradiktorno. Upravo ta protivstavnost čini fokus oko koje se grupiše svest
koja stvara matricu novog mračnog doba. Galaksizacija je upravo izraz tog novog
mračnog doba. Mi već na primeru globalizacije vidimo obrise tog nadirućeg
mraka. Galaksizacija pruža sasvim jasnu viziju te tame koje bi zapravo više
trebalo da se plašimo nego prosvetljujućeg buđenja u ponoru lišeni svih
razumskih orijentira i granica. Galaksizacija je dvosmerna cev: jedan vodi u
slobodu a drugi u nove oblike ropstva. Buđenje u ponoru podrazumeva svojevrsnu
šok terapiju. Ta šok terapija ogleda se u privlačenju nečeg što je prisutno iza
granica solarnog sistema u naš svet ne bi li nekako doveli sebe u stanje
preobražaja. Zapravo, i sam pojam preobražaj je pogrešan, ovozemaljski, jer
suštinski se ne radi o našem preobražaju nego o osvešćivanju o našoj prirodi i
volji. Žreci mračnog doba će od toga napraviti karikaturalan spektakl u težnji
da kontrolišu nešto o čemu zapravo ne znaju ništa osim toga da ga se boje.
Gledaćemo naš svet očima tuđinaca kao što će naše oči videti nama nepoznate
svetove. U jednom trenutku desiće se prelaz preko ponora a mi nećemo ništa
osetiti. Promena će biti tako prirodna i jednostavna da ćemo se čuditi kako smo
uopšte mogli upasti u zamku nepokretnosti. Imajmo na umu da je naša svest još
uvek većinski geocentrična. Žreci mračnog doba simuliraće stvarnu zamenu svesti
i to je ključna tajna budućih kontrainicijacijskih posvećenja. Oni se neće
odreći Zemlje već će pokušati da se prilagode silama koje su izraz njenog
pravog karaktera i to će biti njihova formula galaksizacije.
